Nam mô A Di Đà Phật (Cỏ - Thuốc. BLOGSPOT.com) 万行道孝位先 * 萬億德孝位主

"Vạn hạnh đạo hiếu vi tiên, muôn ức đức hiếu vi chủ". 免费地,免费的,不保留作者权. Namo Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Vô Cực Đại Thiên Tôn. Namo Vô Cực Thiên Tôn Diêu Trì Kim Mẫu Dưỡng Sinh Bảo Mệnh Từ Tôn Vô Cực Đại Từ Tôn. Namo Nguyên Thủy Thiên Tôn Từ Tôn Vô Cực Đại Từ Tôn. Namo Linh Bảo Thiên Tôn Từ Tôn Vô Cực Đại Từ Tôn. Namo Đạo Đức Thiên Tôn Từ Tôn Vô Cực Đại Từ Tôn. Namo 5 Mẹ Ngũ Hành Từ Tôn Vô Cực Đại Từ Tôn. Namo Amitabha. Namo Shakya Mouni Buddha. Namo đức mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát.

Saturday, July 17, 2021

Phụ Ái Như Sơn, Huynh Hữu Đệ Cung _This is the order of the ancient ancestors of the human people:

Phụ Ái Như Sơn, Huynh Hữu Đệ Cung _
This is the order of the ancient ancestors of the human people.

Phu Ai Nhu Son _ Huynh Huu De Cung _This is the order of the ancient ancestors of the human people:

The nine orders of the human people ancient ancestors.

This is the order of the ancient ancestors of the human people: the grandchildren _ the children _ myself (me, I) _ the parents _ the grandparents _ the granduer _ the patriot _ the fairy angels _ the God.

Phu Ai Nhu Son _ Huynh Huu De Cung:

"Phụ Ái Như Sơn, Huynh Hữu Đệ Cung".

(This is the order of the ancient ancestors of the human people from the youngest children to the oldest primary ones).

Free distribution anyway!

--------------------

Nhân chi đại luân dã:

(5 LUÂN THƯỜNG LÝ ĐẠO),

"Phụ tử hữu thân, quân thần hữu nghĩa, phu phụ hữu biệt, trưởng ấu hữu tự, bằng hữu hữu tín, thử nhân chi đại luân dã. Dã tựu thị ngũ luân".

(Cha con có tình thân, vua tôi nhân ái có đạo nghĩa phép tắc, vợ chồng có sự khác biệt, huynh trưởng và trẻ nhỏ có trật tự trên dưới, bạn bè thành thật tin tưởng. Đại Luân của người này, ở đây cũng chính là năm điều luân thường đạo lý).

--------------------

Ở phần thứ hai sách _ "Tam Tự Kinh", nhắc lại việc học của trẻ nhỏ là trước hết phải giữ đức hiếu với cha mẹ, thuận thảo với anh chị. Sau đó nói về các con số, các vật quanh ta, các mùa trong năm, ngũ hành, cửu tộc, luân lý, đạo thường ...

* * *

高曾祖，父而身；

身而子，子而孫。

自子孫，至元曾；

乃九族，人之倫。

***

Cao tằng tổ, phụ nhi thân,

Thân nhi tử, tử nhi tôn,

Tự tử tôn, chí nguyên tằng;

Nãi cửu tộc, nhân chi luân.

***

Ông Sơ, Cố, Nội, Cha, tới mình,

Mình rồi con, con tới cháu,

Từ con, cháu, đến chắt, chít,

Là chín dòng tộc, lập nên thứ bậc của người ta,

Ông sơ, ông cố, ông nội, cha đến mình, mình đến con, con đến cháu, từ con, cháu đến chắt, chít tức là dòng dõi chín đời trong họ gọi là cửu tộc tạo nên thứ bậc của người ta.

*** The nine orders of the human people ancient ancestors.

This is the order of the ancient ancestors of the human people:

*** The correct orders like the following description (from the lowest to the highest order) --> 孫 --> 子 --> 身 --> 父 --> 祖 --> 曾 --> 高 --> 元.

*** The correct orders like the following description (from the lowest to the highest order): chít --> chút --> chắt --> cháu --> con --> tôi _ ta _ mình --> cha_ mẹ --> nội_ ngoại --> cốc --> cố --> sơ --> sờ --> sẫm --> cẩm --> kỹ ... --> Tổ Tông ông bà --> Tổ Tiên loài người.

*** The nine orders of the human people ancient ancestors.

This is the order of the ancient ancestors of the human people: the grandchildren _ the children _ myself (me_ I) _ the parents _ the grandparents _ the grandeur _ the patriot _ the fairy angels _ the God.

(This is the order of the ancient ancestors of the human people from the youngest children to the oldest primary ones).

--------------------

Thập nghĩa:

父子恩，夫婦從；

兄則友，弟則恭。

長幼序，友與朋；

君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。

* * *

Phụ tử ân, phu phụ tùng,

Huynh tắc hữu, đệ tắc cung,

Trưởng ấu tự, hữu dữ bằng,

Quân tắc kính, thần tắc trung;

Thử thập nghĩa, nhân sở đồng.

* * *

Cha con có ơn, vợ chồng theo nhau,

Anh thì thuận thảo, em thì cung kính,

Lớn nhỏ có thứ bậc, bạn bè đồng nhau,

Vua thì tôn kính, tôi thì trung thành.

* * *

Đó là mười nghĩa mà mọi người đều có như nhau.

Cha con có ơn, vợ chồng theo nhau, anh thì thuận thảo, em thì cung kính, lớn nhỏ có thứ bậc, bạn bè đồng nhau, vua thì tôn kính, tôi thì trung thành. Đó là mười nghĩa mà mọi người đều có như nhau.

... ...

"Phụ từ tử hiếu,

Huynh hữu đệ cung".

... ... ...

--------------------

5 Việc Xấu ở Đời:

*Điều thứ nhất: Hại người lợi mình, bản thân sẽ không may mắn.

Theo lời của Khổng Tử, những kẻ chà đạp, hại người khác để mưu lợi cá nhân rồi sẽ tự rước họa vào thân, cuối cùng cũng tự hại mình.

*Điều thứ hai: Thích nổi danh nhưng bất tài, quốc gia gặp họa.

Những người hiền đức, tài năng bị những kẻ bất tài dùng thủ đoạn để bài xích, loại trừ rồi tìm cách đưa mình vào vị trí đó thay thế, đó là cái họa của quốc gia.

*Điều thứ ba: Người già không dạy, người trẻ không học, đó là thói xấu ở đời.

Có thể hiểu cụ thể hơn là: Người già không muốn dạy bảo người trẻ, người trẻ tuổi ngạo mạn không muốn học hỏi kinh nghiệm từ người già, đây là thói quen xấu, không mang lại điều hay.

*Điều thứ tư: Thánh nhân buông bỏ, người xấu lộng hành, thiên hạ ắt sẽ gặp chuyện không hay.

Bậc thánh hiền là những người có trí tuệ và đức hạnh nhưng không được quốc gia trọng dụng. Họ - vì không màng đến danh lợi nên đều tìm cách ẩn cư tránh xa sự đời rối ren.

Trong khi đó, những kẻ kém cỏi ra sức tranh quyền đoạt vị, thao túng, lộng hành. Điều này ắt sẽ khiến xã hội vì thế mà loạn, khó mà hưng thịnh.

*Điều thứ năm: Khinh già trọng trẻ, đó là gia đình bất hạnh.

Việc bỏ mặc người già không quan tâm, chăm sóc, phụng dưỡng, thay vào đó, dồn hết yêu thương cho trẻ nhỏ, đó là việc xấu, đẩy gia đình vào bất hạnh.

--------------------

MỘT PHẦN Ý NGHĨA ĐÁNG NHỚ TRONG ĐẠO KHỔNG:

Khổng-Giáo coi trọng lòng "nhân": Nhân là tính tốt ở trong lòng mà trời đã phú sẵn cho ta, đó là cái lòng tốt của con người. Lòng nhân là điều cốt-yếu giúp ta để trở thành con người vì nếu con người đã bất-nhân thì không còn phải là con người nữa mà là con vật! Ngoài ra, Khổng Tử còn nói: "Khắc kỷ phục lễ vi nhân", Điều này có nghĩa là bỏ hết cái bệnh tư-dục của mình là khắc-kỷ, hồi-phục được chân-lý của trời là phục lễ, đó là nhân. Nói tóm-lại, nhân là lòng thương yêu và kính-trọng người.

--------------------

Học sao để Đạt Được Đức-Tính Cẩn-Trọng và Chân-Thành:

Khi làm việc gì và khi tiếp- đãi ai, "cẩn-trọng" là điều ta phải chú tâm. Điều này có nghĩa là khi giao-tiếp với tha-nhân, ta phải giữ lễ và tôn-trọng ý-kiến của họ.

Khi đã nhận làm việc gì, ta phải chú-tâm để làm cho bằng được. Khi đã hứa với ai điều gì, ta phải giữ lời và nếu vì lẽ gì không giữ được lời đã hứa, ta phải thông-báo kịp thời để người ta tìm người khác thay thế.

Đã có quan-niệm cho là người Việt mình quá nhiều tự-ái và thiếu chân-thành. Trong thực- tế, nhận-xét này rất đúng. Chính vì lẽ đó, muốn thành-công và giúp ích cho dân cho nước, ta phải bớt tự-ái và thêm chân-thành. Chân-thành là nghĩa là duyên, Bớt phần tự-ái tạo nên thân tình (thơ Khải Chính). Sự chân-thành phải coi là nòng-cốt vì có chân-thành mới có tín. Tín là báu-vật của cả nhân- loại. Không có tín, con người sẽ biến thành kẻ bất-lương và là hạng sâu-dân mọt-nước. Khi làm việc, ta phải cẩn-trọng và chân-thành, tức là có tín, thì mọi việc sẽ thành-công. Muốn thế, khi làm một công việc gì, ta phải có kế-hoạch thi-hành, đôn-đốc, và kiểm-soát trong tinh-thần cộng-tác, tương-kính, khoa-học, và dân-chủ.

Có cẩn-trọng và có tín thì ta mới có thể làm việc ích-quốc lợi-dân được. Ở Bắc-Mỹ này nếu ta bị coi là người "no trust, " tức là kẻ bất-tín, thì không thể nào tiến-thân được và suốt đời phải sống trong sự khinh-khi của người đời.

--------------------

Hãy mài dũa công cụ của mình trước tiên!

“Những mong ước trong cuộc sống thành hay bại phụ thuộc vào sự chăm chỉ, tuy vậy một người thợ sẽ khiến công trình của mình trở nên hoàn hảo khi anh ta biết mài dũa công cụ của mình trước tiên”.

Khổng Tử đã nói: “Thành công phụ thuộc vào những sự chuẩn bị trước đó, và khi thiếu đi những sự chuẩn bị đó thì thất bại là điều khó tránh khỏi”. Bất kể bạn làm gì, nếu muốn đạt được thành công, điều trước tiên là phải chuẩn bị thật kỹ càng.

--------------------

Luận bàn về chữ "NHÂN":

Chữ “nhân” của Nho gia theo nghĩa hẹp và cụ thể được Khổng Tử diễn giải cho các học trò của mình được sách vở ghi lại như sau:

Nhân là kìm chế mình để trở về với lễ (khi trả lời Nhan Hồi).

Nhân là điều gì mình không muốn thì đừng áp đặt cho người khác, “Kỷ sở bất dục vật thi ư nhân” (khi trả lời Trọng Cung).

Nhân là yêu người (Khi trả lời Phàn Trì).

Khổng Tử nói “có thể làm được năm điều dưới đây với thiên hạ là có nhân” đó là: Cung kính, khoan dung, giữ chữ tín, chăm chỉ siêng năng, ra ơn cho mọi người. Ngoài ra, ông nói: Người có nhân, muốn thành đạt thì cũng giúp cho người thành đạt.

Tất cả câu trả lời trên đều cụ thể cho từng người, nội dung hàm chứa tính giáo dục con người cụ thể.

Chữ “nhân” theo nghĩa hẹp rất rộng, do đó người nhà Nho sau này giải thích chữ “nhân” là lý của yêu thương, là đức của tâm hay là làm điều nhân là giữ toàn tâm đức .

Theo nghĩa rộng, chữ “nhân” được Khổng Tử, Mạnh Tử xem như tư tưởng cốt lõi của Nho giáo (giáo ở đây không phải là tôn giáo, mà là giáo hóa con người).

--------------------

CÁI LÝ của ĐẠO ĐỨC.

Người quân tử nghiêm khắc với mình.

Kẻ tiểu nhân khắt khe với người.

Quân tử rộng rãi bao dung.

Tiểu nhân hẹp hòi tính toán.

Sự nghiệp đừng mong bằng phẳng dễ đi, vì không gặp phải chông gai chí nguyện không kiên cường.

Làm việc đừng mong việc dễ thành, việc dễ thành lòng thường kiêu ngạo.

Làm ơn chớ mong đền đáp, mong cầu đền đáp ấy là có mưu tính.

Thấy lợi đừng nhúng tay, nhúng tay hắc ám tâm trí.

Với người đừng mong thuận chiều ý mình, vì được thuận chiều ý mình thì tất sanh tự kiêu.

Ở đời đừng cầu không khó khăn, vì không khó khăn thì kiêu xa nổi dậy.

Dùng thì đừng nghi, nghi thì đừng dùng.

Có kiến thức thì không nghi ngờ, có lòng nhân thì không ưu tư, có dũng cảm thì không sợ hãi.

Ngồi bàn tiệc đừng ra vẻ anh hùng vì rượu đã làm cho nhiều người gục ngã.

Mọi thứ đều từ hư vô mà ra.

Biết có lỗi mà không sửa thì đó chính là lỗi.

Chim trước lúc chết cất tiếng bi thương, người trước lúc chết thường nói lời lương thiện.

Người không biết lo xa tất gặp phải ưu phiền trước mắt.

Ai cũng có quyền được học hành được giáo dục, không phân biệt loại người.

Việc mình không muốn làm đừng bắt người khác làm.

Danh không chính, ngôn bất thuận.

Người quân tử không đề bạt kẻ biết nói lời hay, cũng không được bỏ ngoài tai lời kẻ xấu nói phải.

Nghĩ đến thân thể thì đừng cầu không tật bệnh, vì không tật bệnh thì tham dục dễ sanh.

--------------------

18 LỜI KHUYÊN DẠY CỦA CỔ NHÂN.

1. Khi đắc ý, hài lòng đừng quá cuồng vọng, cuồng tất sẽ kiêu, mà kiêu thì tất sẽ bại, là mầm mống dẫn đến thất ý.

2. Khi thất ý đừng quá bi thương, bởi vì bi thương thì sẽ yếu lòng, yếu lòng tất sẽ suy sụp, một khi không gượng dậy nổi thì chính là không tôn trọng sinh mệnh của mình.

3. Mọi sự nên tùy duyên, không nên cưỡng cầu, thuận theo tự nhiên, thích ứng với mọi hoàn cảnh, mới có thể khiến tâm tình tốt đẹp.

4. Mọi việc trong đời, cần xét xem nên làm thì hãy làm, không nên làm thì không nên làm là được rồi.

5. Đừng quá khắt khe, đòi hỏi ở người khác, những việc bản thân không muốn thì đừng áp đặt lên người khác. Đừng quá khắt khe với bản thân, những việc không muốn cũng đừng áp đặt bản thân, hãy để tự nhiên.

6. Con người cao ở “nhẫn”. Trong mọi việc đều có thể “nhẫn” thì phẩm chất sẽ tự nhiên cao.

7. Con người quý ở “thiện”. Trong cuộc đời luôn tích đức, làm việc thiện thì mới là đáng trân quý.

8. Con người hơn người khác ở chỗ “ngộ”. Một người có thể hiểu thấu nhân sinh thì mới là kiệt xuất, hơn người.

9. Đời người, “công danh lợi lộc” chỉ như mây khói thoảng qua, có thể tiêu tan bất cứ lúc nào, duy chỉ có “tiếng thơm” là lưu truyền mãi ngàn năm.

10. Người mà “hạ thấp người khác để nâng mình lên” hay “nâng mình lên nhằm hạ thấp người khác” thì đều chỉ là tiểu nhân, không được người đời tôn trọng.

11. Người mà khiêm tốn, cung kính, “nâng người hạ mình” mới là điều mà người quân tử hướng tới.

12. Người đa nghi tất sẽ sinh thị phi. Người nhiều lo lắng thì sẽ sinh phiền não. Người nhiều suy tư, hoài niệm sẽ sinh ra u buồn. Người quá nhiều oán hận sẽ sinh ra căm phẫn, uất ức.

13. Một khi tâm bình thì khí tất sẽ thuận, tâm loạn thì mọi sự tất sẽ rối.

14. Tâm thái một người bị mất cân bằng thì mọi sự tất sẽ bị lệch.

15. Đối với người thiện, người tốt thì phải cung kính, đối với người ác, người xấu thì phải nghiêm khắc. Đối với bạn thì phải độ lượng, đối với người tài thì phải khiêm tốn, đối với người hèn yếu thì phải khoan dung, giúp đỡ.

16. Một người không khắc chế dục vọng thì sao có thể dưỡng được đức?

17. Trong cuộc đời, mọi việc phải biết điểm dừng thích hợp, vui không thể vui tột cùng vì “vui quá hóa buồn”, phúc một khi hưởng tận thì sẽ sinh họa.

18. Vạn vật nhờ nước tẩy rửa mà sạch sẽ, không tẩy tất sẽ ô uế. Vạn vật nhờ ánh mặt trời chiếu rọi mà tươi đẹp, không thì tất sẽ suy yếu. Vạn vật nhờ tĩnh lặng mà thanh sạch, không tĩnh tất sẽ hỗn loạn, không thật.

--------------------

5 CÂU DANH NGÔN VỀ CHA MẸ CỦA ĐỨC KHỔNG TỬ:

1. “Hiếu thảo là nguồn gốc của Đạo Đức”.

Là người đề cao 5 đức tính: Nhân – Lễ – Nghĩa – Trí – Tín, trong đó Nhân đức đứng hàng đầu ở vị trí quan trọng nhất. Thì Đức Khổng Tử lại cho rằng Hiếu thảo chính là nguồn gốc của Đạo Đức. Có thể thấy Hiếu thảo là đức tính đầu tiên mà con người cần có. Và hiếu thảo cũng chính là nguồn gốc của đạo đức, vì thế muốn có những đức tính tốt hay nhân nghĩa khác thì điều đầu tiên cần có chính là hiếu thảo với đấng sinh thành.

2.“Phụ Mẫu tại, bất viễn du, du tất hữu phương”.

Được dịch là khi Cha Mẹ còn sống thì không nên đi xa, hoặc bất kỳ đi xa ở đâu làm gì cũng cần nói cho Cha Mẹ biết nơi đến. Câu danh ngôn của Đức Khổng Tử còn có giá trị đến ngàn đời sau, trong thời đại nay cũng vậy, nếu như con cái đi xa hoặc đơn giản là đi chơi về khuya thì trong lòng Cha Mẹ lúc nào cũng bất an, lo lắng. Bạn làm gì hay về trễ thì cũng nên nói để Cha Mẹ an tâm.

3.“Nhập tắc hiếu, xuất tắc đễ, cẩn nhi tín, phiếm ái chúng nhi thân nhân, hành hữu dư lực, tắc dĩ học văn”.

Được dịch thành Khi ở nhà phải hiếu thuận với Phụ Mẫu, ra ngoài cần tôn kính người hơn tuổi, luôn cẩn thận giữ chữ tín, có thái độ gần gũi thân thiện với người nhân nghĩa.

4.“Sự phụ mẫu ki gián, kiến chí bất tòng, hựu kính bất vi; lao nhi bất oán”.

Lời dạy này của Đức Khổng Tử nghĩa là khi thờ phụng Cha Mẹ thì luôn phải nhỏ nhẹ, nếu quan điểm và suy nghĩ của Cha Mẹ có khác mình thì cũng không được xúc phạm mà vẫn phải giữ thái độ tôn kính, tuy có nhiều lúc sẽ mệt mỏi nhưng không được oán hận.

Vì dù Cha Mẹ có thể nào, có làm gì thì cũng chỉ mong muốn đem lại cho con mình 1 cuộc sống mà Cha Mẹ cho là hoàn hảo nhất. Đôi khi có thể sẽ không phù hợp với con nhưng con phải nhẹ nhàng giải thích và luôn giữ thái độ kính trọng và yêu thương Cha Mẹ.

5.“Kim chi hiếu giả, thị vị năng dưỡng. Chí ư khuyển mã giai năng hữu dưỡng, bất kính hà dĩ biệt hồ?”

Khổng Tử cũng chỉ ra rằng: ngày nay cứ nuôi được Cha Mẹ là được coi là Hiếu thảo nhưng đến Chó, đến Ngựa người ta cũng nuôi thì nếu không kính Cha Kính Mẹ thì có khác gì.

Với những câu danh ngôn và tư tưởng vượt thời đại của Đức Khổng Tử đã giúp rất nhiều người nhận ra được giá trị cốt lõi của đạo đức chính là Hiếu thảo. Những tư tưởng lỗi lạc của Khổng Tử đã giúp cho cuộc sống đẹp hơn và ý nghĩa hơn rất nhiều.

--------------------

Hiểu thế nào là "Ở HIỀN THÌ GẶP LÀNH" và "THÁNH NHÂN ĐÃI KẺ KHÙ KHỜ".

Vậy cần hiểu thế nào là hiền, thế nào là khù khờ. Người hiền lành, người khù khờ không phải là người không có trí tuệ mà trái lại, họ sở hữu một trí tuệ cao cấp họ không rối bận, không cần để tâm, an nhiên mà sống.

Không tranh với đời.

Nhìn thấy mà như chẳng thấy.

Nghe đó mà như chẳng nghe.

Làm mà không đòi hỏi.

Tâm tĩnh không rối bận.

– Đó là một dạng khù khờ!

--------------------

Luận về chữ "ĐỨC" _ Phật gia:

CÓ ĐỨC:

Người có đức hành từ bi hỷ xả.

Đem tình thương chia sẻ khắp muôn nơi.

Gom khổ đau cho tất cả rạng ngời.

Mừng vui sướng khi thấy người thành đạt.

Sống khiêm cung lòng bao dung dào dạt.

Đức hy sinh điều nhẫn nhục thực hành.

Tôn trọng nhau giữ mãi nét tinh anh.

Nhường điều tốt thay cho người chịu xấu.

Phước đức nhất là người con hiếu thảo.

Pháp nhiệm mầu nên quyết chí Quy y.

Lo hoằng dương Tam bảo mãi phụng trì.

Cho hạnh phúc hòa chan toàn vũ trụ.

Khi có đức làm ăn nhiều phong phú.

Có quý nhơn phò trợ sẽ hanh thông.

Nếu tu hành tâm ý sẽ đượm nồng.

Qua tai nạn quả chứng ngay hiện tại.

Nhiều phước đức sống bình an khương thái.

Quả cảm chiêu điều tốt đẹp về mình.

Hành vô ngã sẽ tiến đến vô sinh.

Sống vị tha cõi lòng luôn an lạc.

--------------------

10 LỜI RĂN DẠY quý hơn vàng của Đức Khổng Tử:

1. Dù đi bất cứ đâu, hãy đi bằng tất cả trái tim.

2. Nếu ghét một người, tức là bạn đang thất bại trước người đó.

3. Không quan trọng chậm như thế nào, miễn là đừng bao giờ bỏ cuộc.

4. Nếu ai đó nói xấu sau lưng bạn, điều đó có nghĩa là bạn đang đi trước mặt họ.

5. Người tài đức nhìn bản thân, kẻ tiểu nhân nhìn người khác.

6. Tôi nghe và tôi quên. Tôi thấy và tôi nhớ. Tôi làm và tôi hiểu.

7. Chọn công việc mình yêu thích, bạn sẽ không phải làm việc một ngày nào trong đời.

8. Hiểu những gì mình cảm giác thấy và cả không cảm giác thấy, đó là tri thức thật sự.

9. Mất niềm tin vào bạn bè còn xấu hổ hơn bị chính họ lừa dối.

10. Người tài đức làm rồi mới nói và nói theo những việc đã làm.

--------------------

"Gian nan chẳng ngại khó khăn chẳng sờn".

Thành quả chỉ đến với những người luôn biết cố gắng.

Chỉ là đến sớm hay là đến muộn mà thôi!

--------------------

Người xưa học vì mình, người nay học vì người.

Nguyên văn: Cổ chi học giả vị kỷ, kim chi học giả vị nhân.

Người xưa học là để nâng cao cảnh giới tinh thần của bản thân. Học ở đây chính là học Đạo, hiểu đạo lý, biết đối nhân xử thế, gặp thời thế làm quan, có khả năng tế thế an dân, không gặp thời thì tu dưỡng bản thân, sống hài hòa với tự nhiên, an bần lạc Đạo, biết Thiên mệnh, hiểu sinh mệnh, sống tiêu dao tự tại, phản bổn quy chân.

--------------------

Không làm nhanh, không ham lợi nhỏ:

Làm nhanh dễ hư chuyện, thấy lợi nhỏ mà ham thì không thể làm nên chuyện lớn.

--------------------

Khổng Tử dạy cách "TU THÂN":

"Con người nếu không hiếu cha mẹ, không kính tổ tiên thì bất cứ việc xấu nào họ cũng dám làm. Một người hiếu cha mẹ, kính tổ tiên thì không những là lời nói việc làm mà khởi tâm động niệm họ đều nghĩ rằng, nếu như việc này ta làm mà không đúng pháp thì có lỗi với cha mẹ, làm nhục tổ tiên thì họ sẽ không dám làm."

Đức Khổng Tử nêu lên ngũ luân với thuyết chính danh và chữ "Nhân" để làm chuẩn mực cho mọi sinh hoạt chính trị và an sinh xã hội.

Ngũ thường: ngũ là năm, thường là hằng có. Người ta phải giữ năm đạo đó làm thường, không nên để rối loạn. Ngũ thường gồm: Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín.

• Nhân: Là lòng từ thiện. Khổng Tử nói: Khi ở nhà giữ gìn dung mạo khiêm cung; khi ra làm việc thi hành một cách kính cẩn; khi giao thiệp với người, giữ lòng trung thành. Dẫu đi tới các đoàn rợ phương đông và phương bắc, cũng chẳng bỏ ba đức hạnh cung, kính và trung ấy, như vậy là người có đức nhân.

• Nghĩa: Là việc nên làm hay là cách xử sự phải đường hoàng, hào hiệp. Hành vi của con người phải tuân theo tính chính đáng, chú trọng quy tắc, tiêu chuẩn, trọng tâm là nghĩa vụ và trách nhiệm. Trước khi làm gì phải xem xét hành vi đó có hướng đến điều "thiện" hay không, có thể hiện tiêu chuẩn đạo nghĩa, ý thức trách nhiệm với cộng đồng hay không.

• Lễ: Sự tôn trọng, hòa nhã trong khi cư xử với mọi người, mở rộng ra là việc tuân thủ các quy tắc, nguyên tắc đạo đức xã hội và pháp luật. Một cách căn bản, chính nghi lễ và nghi thức làm cho cuộc sống quân bình. Lễ làm bền vững nền văn hiến của một nước, lễ mà bại hoại thì văn hiến cũng tiêu tan. Khổng Tử nói: "Cung kính mà thiếu lễ thì làm thân mình lao nhọc. Cẩn thận mà thiếu lễ thì trở thành nhút nhát. Dũng cảm mà thiếu lễ sẽ trở thành rối loạn. Ngay thẳng mà thiếu lễ sẽ trở nên thô lỗ".

• Trí: Óc khôn ngoan, sáng suốt. Cảm giác đúng và sai. Biết tiên liệu, tính toán để hành động hợp đạo lý.

• Tín: Giữ đúng lời, đáng tin cậy. Chữ tín vốn nằm trong 4 điều trên, sau này được tách ra để thành Ngũ thường. Tín là thước đo, là sự phản ánh 4 giá trị trên.

Nhân, theo nội dung sách Luận ngữ, là sự phô bày rất thực tiễn và ngoại tại các phẩm tính của con người. Khổng Tử chia loài người thành ba hạng:

• Thánh nhân: Bậc hiền giả, người thể hiện và chuyển giao minh triết.

• Quân tử: Người cao nhã, kẻ phấn đấu để làm điều chân chính.

• Tiểu nhân: Kẻ "hèn mọn", hành động không màng tới đạo đức.

Khổng Tử nói: "Người quân tử sợ ba điều: sợ mệnh trời, sợ bậc đại nhân, sợ lời nói của thánh nhân. Kẻ tiểu nhân không biết mệnh trời, nên không sợ, (mà còn) khinh nhờn bậc đại nhân, giễu cợt lời nói của thánh nhân. Người quân tử ung dung mà không kiêu căng, kẻ tiểu nhân kiêu căng mà không ung dung".

Trong tu thân, sự học là rất quan trọng. Khổng Tử nói: "Ta đi học là học cho ta, để gây cái phẩm giá của ta, chứ không phải là để khoe với người. Ta chỉ lo không làm được những việc đáng cho người ta biết, chứ không lo người ta không biết mình". "Muốn nhân mà không muốn học thì bị cái che mờ là ngu, muốn trí mà không muốn học thì bị cái che mờ là cao kỳ, muốn tín mà không muốn học thì bị cái che mờ là hại nghĩa, muốn trực mà không muốn học thì bị cái che mờ là ngang ngạnh, muốn dũng mà không muốn học thì bị cái che mờ là loạn, muốn cương mà không muốn học thì bị cái che mờ là táo bạo khinh suất".

Muốn trở lại người có "lễ" thì phải học mà học thì phải thông qua chữ Văn. "Văn" ấy có thể đã thành vǎn và cũng rất có thể đang ở dạng truyền ngôn, bất thành văn. Do đó vai trò của người thầy là rất quan trọng, đặc biệt là ở tư cách đạo đức. Quan niệm này khác với lối giáo dục hiện đại: Người lên lớp chỉ truyền đạt mỗi kiến thức, còn đạo đức của học sinh thì ít được quan tâm (đã có luật pháp chuyên trị). Học sinh đến lớp chỉ có mỗi thao tác là tiếp thu kiến thức (dù qua kiến thức thì họ cũng ít nhiều học được đạo đức).

--------------------

Luôn sống lạc quan, vui vẻ:

+ Phải giàu lòng nhân ái, giàu tình cảm.

+ Hoàng liên vi tiêu, khổ trung tầm lạc (Tạm dịch: hoàng liên vị vốn đắng, nếu loại bỏ vị đắng đó mới tìm thấy vị ngọt, cũng giống như con người tìm vui trong sự khổ hạnh).

+ Thay đổi hoàn cảnh, chi bằng thay đổi bản thân trước.

+ Đời người có vui vẻ hay không phụ thuộc vào sự lựa chọn của chính chúng ta.

+ Một người không suy xét tương lai lâu dài, tất sẽ có khó khăn ngay trước mắt.

--------------------

"Sẽ chẳng hề gì khi bạn đi chậm, miễn là đừng dừng lại"

--------------------

5 loại sự tình trong thiên hạ, ngàn vạn lần tuyệt đối không làm:

+Vì lợi ích của bản thân mà làm tổn hại người khác – bản thân sẽ không may mắn.

+Không quan tâm chăm sóc người già, chỉ quan tâm chăm sóc con trẻ – gia đình không may mắn.

+Loại bỏ người hiền tài, dùng người bất tài – đất nước không may mắn.

+Người già không dạy, người trẻ không học – phong tục bị hủy hoại.

+Thánh nhân ở ẩn, kẻ ngốc nắm quyền – thiên hạ gặp họa.

--------------------

Người QUÂN TỬ phải đạt được 9 điều:

1-Khi nhìn phải để ý nhìn cho minh bạch.

2-Khi nghe thì lắng tai nghe cho rõ ràng.

3-Sắc mặt phải giữ cho ôn hòa.

4-Tướng mạo thì phải giữ cho nghiêm cung.

5-Nói năng phải giữ bề trung thực.

6-Làm việc phải trọng sự kính cẩn.

7-Có điều nghi hoặc thì phải hỏi han.

8-Khi giận thì nghĩ đến sự hoạn nạn có thể xảy ra.

9-Khi thấy lợi thì phải nghĩ đến điều nghĩa.

--------------------

TRIẾT LÝ ĐỌC VÀ NGẪM:

1 *Bạc vàng biệt thự xe hơi.

Chỉ là những thứ đồ chơi rẻ tiền.

Con ngoan chồng giỏi vợ hiền.

Mới là vô giá núi tiền cũng thua.

2 *Anh em trong họ rất gần.

Nhưng không đi lại dần dần thành xa.

Người ngoài lui tới vào ra.

Buồn vui chia sẻ cùng ta thành gần.

3 *Anh em muốn mãi trọn tình.

Thì nên tiền bạc phân minh rõ ràng.

Thà cho nhau cả cục vàng.

Làm ăn chung chạ một ngàn cũng chia.

4 *Hạnh phúc chẳng phải vì tiền.

Hạnh phúc vì có vợ hiền con ngoan.

Hạnh phúc chẳng phải giàu sang.

Hạnh phúc vì có xóm làng mến yêu.

5 *Giàu tiền chớ vội khoe khoang.

Bởi vì thứ âý chỉ mang tạm thời.

Giàu tình giàu nghĩa tuyệt vời.

Mới là vĩnh cửu ngàn đời chẳng phai.

6 *Khi yêu chín bỏ làm mười.

Biết sai nhưng vẫn mỉm cười bỏ qua.

Ghét rồi một thổi thành ba.

Còn lôi tên tuổi mẹ cha dày vò.

7 *Thà rằng ăn cháo ăn rau.

Gia đình hạnh phúc bên nhau sum vầy.

Còn hơn thịt cá vun đầy.

Mỗi người mỗi ngã tháng ngày lẻ loi.

8 *Cho con kiến thức trong đầu.

Để con tìm cách làm giàu mới hay.

Cho con nhà cửa đất đai.

Mà không biết giữ trắng tay mấy hồi.

9 *Mẹ cho con cả cuộc đời.

Cho hết gia đạo không lời kể ơn.

Nuôi mẹ được vài bữa cơm.

Đã nghe than thở sớm hôm nhọc nhằn.

10*Dù đi khắp bốn phương trời.

Công danh thành đạt rạng ngời non sông.

Cuối đời vẫn cứ ước mong.

Trở về mảnh đất cha ông quê mình.

11*Người già chẳng ước nhiều tiền.

Chỉ cần tạm đủ khỏi phiền cháu con

Người già chẳng ước ăn ngon.

Chỉ cần thái độ cháu con vui lòng.

12*Đẻ con không phải dễ dàng.

Nuôi con khôn lớn lại càng khó khăn.

Dạy con thật tốt mới căng.

Mẹ cha ai cũng băn khoăn điều này.

13*Báo đáp cha mẹ khi còn.

Đừng chờ đến lúc vào hòm khóc than.

Chăm sóc chu đáo nhẹ nhàng.

Chứ đâu đòi hỏi bạc vàng gì đâu.

14*Có tiền trăm bạn nghìn bè.

Kết tình huynh đệ rượu chè thâu đêm.

Hết tiền đau ốm triền miên.

Chỉ còn lại vợ nằm bên cạnh mình.

15*Vợ chồng mà mất niềm tin.

Giống như một chiếc đèn pin chập chờn.

Mỗi khi cầm nó đi đường.

Lòng luôn lo lắng bất thường xảy ra.

16*Ở ngoài dạy cả ngàn người.

Về nhà vẫn phải nghe lời mẹ cha.

Lời mẹ chưa hẳn sâu xa.

Nhưng luôn tốt đẹp để ta nên người.

17*Ta không cầu bạc cầu tiền.

Không cầu địa vị chức quyền cao sang.

Chỉ cầu hai chữ Bình an.

Cha mẹ mạnh khỏe con ngoan vợ hiền.

18*Giàu sang chỉ biết hôm nay.

Lỡ đâu mai mốt trắng tay không chừng.

Cho nên chớ có vội mừng.

Mà nên khiêm tốn chứ đừng huyênh hoang.

19*Họ giàu kệ họ em ơi.

Mình nghèo mình sống thế thôi em à.

Mỗi ngày ba bữa cơm cà.

Vợ chồng con cái thuận hòa cũng vui.

20*Khi nghèo muốn có đủ ăn.

Giàu rồi lại muốn tiếng tăm lẫy lừng.

Lòng người tham quá vô chừng.

Đến khi hấp hối mới ngừng chữ tham.

21*Tuổi già sức khỏe yếu đi.

Nhà cao cửa rộng thiết chi nữa nào.

Chỉ cần vui vẻ hỏi chào.

Cháu con hiếu thảo ngọt ngào thương yêu.

22*Giàu tiền mà chẳng giàu tâm.

Anh em ruột thịt người thân chẳng màng.

Chờ chết ôm lấy hủ vàng.

Chôn xuôi âm phủ để làng chửi ngu.

23*Đã là bổn phận làm con.

Phải lo chữ hiếu vuông tròn trước sau.

Hai bên nội ngoại như nhau.

Đừng nên phân biệt mà đau lòng người.

24*Cha giàu con được ấm no.

Vì thương con cái cha lo chu toàn.

Con giàu chưa hẳn cha nhàn.

Có người còn tính từng ngàn với cha.

25*Tuổi già đổi tính là thường.

Con cái thấu hiểu nhịn nhường mẹ cha.

Chứ đừng hỗn láo lu loa.

Mang tội bất hiếu mẹ cha tủi hờn.

--------------------

Chỉ người có tu dưỡng mới trở thành người cao quý!

--------------------

Chọn công việc mình yêu thích, bạn sẽ không phải làm việc một ngày nào trong đời.

--------------------

Nếu ai đó nói xấu sau lưng bạn, điều đó có nghĩa là bạn đang đi trước mặt họ.

--------------------

8 ĐẠO LÀM NGƯỜI NÊN CẦN BIẾT:

1. Cách làm người của bậc thánh nhân.

Thành tín: Nói lời phải thành thật, phải có độ tin cậy.

Đạo hiếu: Một trăm việc thiện chữ hiếu đứng đầu.

Hối lỗi: Biết sai phải ăn năn hối cải.

Chí hướng: Người bình thường không thể làm lung lay, thay đổi chí hướng của bản thân.

Bạn bè: Nên giữ tình bạn ở mức thân mật phù hợp.

Khoan dung: Là một loại cảnh giới.

2. Đạo đối nhân xử thế của bậc thánh nhân.

Không chỉ nghe lời người khác nói, còn cần quan sát hành động thực tế mà họ làm.

Linh hoạt, không tự phụ.

Chí hướng không giống nhau thì không thể kết thành bạn.

Dĩ hòa vi quý: Thiện dùng năng lượng của sự hòa ái ngay thẳng để xử lý tất cả các mối quan hệ.

Cảnh giới làm người tốt nhất: Thái độ làm người ung dung.

3. Đạo hành xử của bậc thánh nhân.

Đối với lời nói không có căn cứ người thông minh sẽ biết cách chấm dứt.

Không nên khoe khoang, nói được nên làm được.

Dục tốc bất đạt, đừng nên ham muốn những lợi ích cá nhân.

Lấy trung lấy nghĩa để làm việc, hành xử phải giữ trung thực.

4. Làm người một cách vui vẻ, sống một cách vui vẻ.

Tình cảm dạt dào như nước, vô lo vô sầu muộn như núi.

Thay đổi hoàn cảnh không bằng thay đổi chính bản thân mình.

Vui vẻ chính ở sự lựa chọn của bản thân chúng ta.

Một người không suy xét tương lai lâu dài, tất sẽ có khó khăn ngay trước mắt.

Hoàng liên vi tiêu, khổ trung tầm lạc (tạm dịch: hoàng liên vị vốn đắng, nếu loại bỏ vị đắng đó mới tìm thấy vị ngọt, cũng giống như con người tìm vui trong sự khổ hạnh).

5. Tu thân dưỡng tính, củng cố nền tảng làm người cơ bản.

Những sự việc khiếm nhã vô lễ chớ nên hành động, hãy để lại ấn tượng tốt đẹp trong lòng người khác.

Gần mực thì đen gần đèn thì rạng.

Qua gian nan thử thách chông gai mới có thể biết được phẩm chất đạo đức của con người.

Hãy làm chuyên gia trong lĩnh vực hiểu biết của bản thân mình.

6. Tài đức vẹn toàn mới có thể giành được lòng người.

Sự thắng lợi nhỏ là dựa vào trí tuệ, sự thắng lợi lớn là dựa vào đức hạnh.

Bất kể việc gì nên tự yêu cầu bản thân làm cho tốt rồi mới nên yêu cầu người khác.

Người quân tử là người giúp cho người khác thành công, người tàn tật là người chỉ mang tới điều ác cho người khác.

Thiện đãi với việc học hành cũng tương đương với lựa chọn thành công.

Sống tới già, học tới già.

7. Tĩnh lặng đứng từ xa quan sát, lập chí lớn, kín đáo làm người:

Nói ít làm nhiều, kín đáo làm người.

Sự kiên trì bền bỉ mới có thể tạo ra sự khác biệt.

Phải hiểu được cách thay đổi nguyên tắc một cách biến báo linh hoạt.

8. Biết tự hướng nội tự kiểm điểm, hiểu thế nào là cảm ơn con người mới có thể thành công ở mọi nơi.

Hãy tự hướng nội bản thân ba lần một ngày.

Khiêm tốn là một loại đức hạnh:

Việc nhỏ không nhẫn nhịn được sẽ làm ảnh hưởng tới đại cục.

Ở đời không sợ không có chỗ đứng trong xã hội, mà chỉ sợ không có năng lực để đạt được chỗ dứng đó.

Hãy học cách biết cảm ơn.

--------------------

HỌC HỎI TỪ MỌI NGƯỜI:

Khổng Tử nói: “Nếu tôi đang đi cùng với hai người, tôi sẽ xem mỗi người họ đều như là thầy của tôi. Tôi sẽ lượm lấy những điểm tốt của mỗi người rồi bắt chước. Và đối với những điểm xấu của họ, tôi sẽ sửa chúng ở bản thân mình”.

Tất cả chúng ta đều đã, đang và sẽ trải qua những thử thách cam go cũng như những trải nghiệm muôn hình muôn vẻ trong cuộc sống. Mỗi chúng ta đều có những câu chuyện để kể. Hãy giữ điều đó trong tâm trí mỗi khi trò chuyện với ai đó xung quanh.

--------------------

10 lời răn dạy quý hơn vàng của Đức Khổng Tử: