甘露譜 - 全長版
Gan lu pu - quan zhang ban
拍攝於佛光山南屏別院
Phách nhiếp ư Phật quang sơn nam bính biệt viện
Gan lu pu - quan zhang ban
慶祝觀音菩薩成道大法會
Khánh chúc Quán âm bồ tát thành đạo đại pháp hội
甘露譜 - 全長版
Gan lu pu - quan zhang ban拍攝於佛光山南屏別院
Phách nhiếp ư Phật quang sơn nam bính biệt viện
慶祝觀音菩薩成道大法會
Khánh chúc Quán âm Bồ tát thành đạo đại pháp hội
Gan lu pu - quan zhang ban
甘露譜 - 全長版
Cam lộ phổ - toàn trường bản
(20100926 拍攝於佛光山南屏別院)
(20100926 Phách nhiếp ư Phật quang sơn nam bính biệt viện )
慶祝觀音菩薩成道大法會
Khánh chúc Quán âm Bồ tát thành đạo đại pháp hội
甘露譜 - 全長版
Gan lu pu - quan zhang ban
Cam lộ phổ - toàn trường bản
拍攝於佛光山南屏別院
Phách nhiếp ư phật quang sơn nam bính biệt viện
南無觀世音菩萨
Nam mo Gwan Shr Yin Pu Sa
Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát
「觀世音菩薩妙難酬，
清境莊嚴累劫修，
三十二應偏塵剎，
百千萬劫化閻浮，
瓶中甘露常遍灑，
手內楊枝不計秋，
千處祈求千處應，
苦海常作度人舟。」
「Quán thế âm bồ tát diệu nan thù,
Thanh cảnh trang nghiêm luỹ kiếp tu,
Tam thập nhị ứng thiên trần sát,
Bách thiên vạn kiếp hoá diêm phù,
Bình trung cam lộ thường biến sái,
Thủ nội dương chi bất kế thu,
Thiên xứ kỳ cầu thiên xứ ứng,
Khổ hải thường tác độ nhân chu.」
觀音菩薩， 亦名觀世音或觀自在菩薩， 又叫觀音大士， 他與娑婆世界眾生的
Quán âm bồ tát, diệc danh Quán thế âm hoặc Quán tự tại bồ tát, hựu khiếu Quán âm đại sĩ, tha dữ sa bà thế giới chúng sinh đích
因緣最深。 何謂觀世音？ 是說芸芸眾生受苦受難時， 唸誦其名，
nhân duyên tối thâm. hà vị Quán thế âm？ thị thuyết vân vân chúng sinh thụ khổ thụ nạn thời, niệm tụng kỳ danh,
菩薩就會尋聲救苦， 千處祈求千處應。 如 《法華經》 說：
bồ tát tựu hội tầm thanh cứu khổ, thiên xứ kỳ cầu thiên xứ ứng. như 《pháp hoa kinh》 thuyết ：
「若有無量百千萬億眾生， 受諸苦惱， 聞是觀世音菩薩， 一心
「nhược hữu vô lượng bách thiên vạn ức chúng sinh, thụ chư khổ não, văn thị Quán thế âm bồ tát, nhất tâm
稱名， 觀世音菩薩即時觀其音聲， 皆得解脫。」 觀世音這個名字
xưng danh, Quán thế âm bồ tát tức thời quán kỳ âm thanh, giai đắc giải thoát.」 Quán thế âm giá cá danh tự
本身， 就顯示了這位菩薩的大慈大悲和無邊法力。
bổn thân, tựu hiển kỳ liễu giá vị bồ tát đích đại từ đại bi hoà vô biên pháp lực.
其實觀世音菩薩， 於久遠前早已成佛， 號正法明如來， 依於本誓， 特現大悲菩薩，
kỳ thật Quán thế âm bồ tát, ư cửu viễn tiền tảo dĩ thành phật, hiệu Chánh Pháp Minh Như Lai, y ư bổn thệ, đặc hiện đại bi bồ tát,
倒駕慈航， 與大勢至菩薩， 同為阿彌陀佛的左右手， 輔助阿彌陀佛， 教化眾生。
đảo giá Từ hàng, dữ Đại thế chí bồ tát, đồng vị A di đà phật đích tả hữu thủ, phụ trợ A di đà phật, giáo hoá chúng sinh.
修淨土行者， 稱此一佛二菩薩為「西方三聖」。
tu tịnh thổ hành giả, xưng thử nhất phật nhị bồ tát vị 「Tây phương tam thánh」.
釋迦牟尼佛於 《大悲心大陀羅尼經》 中告訴我們：
Thích ca mâu ni phật ư 《đại bi tâm đại đà la ni kinh》 trung cáo tố ngã môn ：
觀世音菩薩為了安樂一切眾生， 成就一切眾生道業故， 仍然
Quán thế âm bồ tát vị liễu an lạc nhất thiết chúng sinh, thành tựu nhất thiết chúng sinh đạo nghiệp cố, nhưng nhiên
示現為菩薩， 你們大家應當常常供養觀世音菩薩， 專心稱念觀世
kỳ hiện vị bồ tát, nễ môn đại gia ưng đương thường thường cúng dưỡng Quán thế âm bồ tát, chuyên tâm xưng niệm Quán thế
音菩薩的名號， 可以得無量福， 滅無量罪， 臨命終後往生阿彌陀
âm bồ tát đích danh hiệu, khả dĩ đắc vô lượng phước, diệt vô lượng tội, lâm mệnh chung hậu vãng sinh A di đà
佛極樂世界。觀音菩薩為度化眾生， 現種種妙容，
phật Cực lạc thế giới. Quán âm bồ tát vị độ hoá chúng sinh, hiện chủng chủng diệu dung,
如六臂觀音， 八臂觀音， 乃至千臂觀音或千手千眼觀音； 或現慈、或
như lục tý Quán âm, bát tý Quán âm, nãi chí thiên tý Quán âm hoặc thiên thủ thiên nhãn Quán âm ； hoặc hiện từ、 hoặc
現威、或現定、或現慧， 救護眾生， 得大自在。 觀音信仰， 古就
hiện uy、 hoặc hiện định、 hoặc hiện huệ, cứu hộ chúng sinh, đắc đại tự tại. Quán âm tín ngưỡng, cổ tựu
盛行， 從印度、西域開始， 直到中國、日本、韓國、越南等各國
thành hành, tòng Ấn độ、 Tây vực khai thuỷ, trực đáo Trung quốc、 Nhật bổn、 Hàn quốc、 Việt nam đẳng các quốc，
為佛子者， 無不信仰觀音， 所謂「家家彌陀佛， 戶戶觀世音」，
vị phật tử giả, vô bất tín ngưỡng Quán âm, sở vị 「gia gia Di đà phật, hộ hộ Quán thế âm」,
吐露出人們對大士最傾誠的心聲。
thổ lộ xuất nhân môn đối Đại sĩ tối khuynh thành đích tâm thanh.
中國佛教， 將農曆二月十九日定為觀世音菩薩的誕辰， 六月十九日為觀音
Trung quốc phật giáo, tương nông lịch nhị nguyệt thập cửu nhật định vị Quán thế âm bồ tát đích đản thần, lục nguyệt thập cửu nhật vị Quán âm
成道日， 九月十九日為出家日。 每年逢此三個節日， 華嚴精舍都
thành đạo nhật, cửu nguyệt thập cửu nhật vị xuất gia nhật. mỗi niên phùng thử tam cá tiết nhật, hoa nghiêm tinh xá đô
會舉辦大型慶祝法會， 誦 《觀世音菩薩普門品》 一卷， 並稱唸觀
hội cử biện đại hình khánh chúc pháp hội, tụng 《Quán thế âm bồ tát phổ môn phẩm》 nhất quyển, tịnh xưng niệm Quán
世音菩薩聖號。 普門品是 《妙法蓮華經》 七卷中的一品，
thế âm bồ tát thánh hiệu. phổ môn phẩm thị 《Diệu pháp liên hoa kinh》 thất quyển trung đích nhất phẩm,
內容宣說觀世音菩薩悲心無量， 救七難 - 火難、水難、 黑風 (羅剎) 難、
nội dung tuyên thuyết Quán thế âm bồ tát bi tâm vô lượng, cứu thất nạn - hoả nạn、 thuỷ nạn、 hắc phong (la sát) nạn、
刀杖(刀兵)難、惡鬼難、枷鎖 (牢獄) 難、 怨賊(怨業、強盜)難，
đao trượng (đao binh) nạn、 ác quỷ nạn、 già toả (lao ngục) nạn、 oán tặc (oán nghiệp、 cường đạo) nạn,
解三毒- 貪、瞋、癡， 應二求- 求男、求
giải tam độc - tham、 sân、 si, ưng nhị cầu - cầu nam、 cầu
女， 以種種方便， 現三十二身， 拔苦與樂， 度脫眾生的神通妙用，
nữ, dĩ chủng chủng phương tiện, hiện tam thập nhị thân, bạt khổ dữ lạc, độ thoát chúng sinh đích thần thông diệu dụng,
及不可思議的境界。 誦 《普門品》 及稱唸觀音聖號的感應事跡， 史實傳說， 不勝枚舉。
cập bất khả tư nghị đích cảnh giới. tụng 《Phổ môn phẩm》 cập xưng niệm Quán âm thánh hiệu đích cảm ứng sự tích, sử thực truyền thuyết, bất thắng mai cử.
上宣下化老和尚曾開示我們，
Thượng tuyên hạ hoá lão hoà thượng tăng khai thị ngã môn,
在稱唸觀世音菩薩聖號時， 須心口合一， 才能感應道交。 同時更
tại xưng niệm Quán thế âm bồ tát thánh hiệu thời, tu tâm khẩu hợp nhất, thủ năng cảm ứng đạo giao. đồng thời cánh
應學習觀世音菩薩「同體大悲， 無緣大慈」的精神， 並發大願，
ứng học tập Quán thế âm bồ tát 「Đồng thể đại bi, vô duyên đại từ 」 đích tinh thần, tịnh phát đại nguyện,
去貪瞋癡， 不發脾氣， 不生煩惱， 常無懈怠， 恆求善事， 利益一切眾生，
khứ tham sân si, bất phát tỳ khí, bất sinh phiền não, thường vô giải đãi, hằng cầu thiện sự, lợi ích nhất thiết chúng sinh,
才是真正紀念觀世音菩薩。
thủ thị chân chánh kỷ niệm Quán thế âm bồ tát.
世尊妙相具， 我今重問彼， 佛子何因緣， 名為觀世音。
具足妙相尊， 偈答無盡意。 汝聽觀音行， 善應諸方所，
宏誓深如海， 歷劫不思議， 侍多千億佛， 發大清淨願。
我為汝略說， 聞名及見身， 心念不空過， 能滅諸有苦。
假使興害意， 推落大火坑， 念彼觀音力， 火坑變成池。
或漂流巨海， 龍魚諸鬼難， 念彼觀音力， 波浪不能沒。
或在須彌峰、 為人所推墮， 念彼觀音力， 如日虛空住。
或被惡人逐， 墮落金剛山， 念彼觀音力， 不能損一毛。
或值怨賊繞， 各執刀加害， 念彼觀音力， 咸即起慈心。
或遭王難苦， 臨刑欲壽終， 念彼觀音力， 刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖， 手足被杻械， 念彼觀音力， 釋然得解脫。
咒詛諸毒藥、 所欲害身者， 念彼觀音力， 還著於本人。
或遇惡羅剎、 毒龍諸鬼等， 念彼觀音力， 時悉不敢害。
若惡獸圍繞， 利牙爪可怖， 念彼觀音力， 疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蠍， 氣毒煙火燃， 念彼觀音力， 尋聲自回去。
雲雷鼓掣電， 降雹澍大雨， 念彼觀音力， 應時得消散。
眾生被困厄， 無量苦逼身， 觀音妙智力， 能救世間苦。
具足神通力， 廣修智方便， 十方諸國土， 無剎不現身。
種種諸惡趣， 地獄鬼畜生， 生老病死苦， 以漸悉令滅。
真觀清淨觀， 廣大智慧觀， 悲觀及慈觀， 常願常瞻仰。
無垢清淨光、 慧日破諸闇， 能伏災風火， 普明照世間。
悲體戒雷震， 慈意妙大雲， 澍甘露法雨， 滅除煩惱焰。
諍訟經官處， 怖畏軍陣中， 念彼觀音力， 眾怨悉退散。
妙音觀世音、 梵音海潮音， 勝彼世間音， 是故須常念，
念念勿生疑。 觀世音淨聖， 於苦惱死厄、 能為作依怙。
具一切功德， 慈眼視眾生， 福聚海無量， 是故應頂禮。
南無觀世音菩萨
Nam mo Gwan Shr Yin Pu Sa
Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát
「觀世音菩薩妙難酬，
清境莊嚴累劫修，
三十二應偏塵剎，
百千萬劫化閻浮，
瓶中甘露常遍灑，
手內楊枝不計秋，
千處祈求千處應，
苦海常作度人舟。」
「Quán thế âm bồ tát diệu nan thù,
Thanh cảnh trang nghiêm luỹ kiếp tu,
Tam thập nhị ứng thiên trần sát,
Bách thiên vạn kiếp hoá diêm phù,
Bình trung cam lộ thường biến sái,
Thủ nội dương chi bất kế thu,
Thiên xứ kỳ cầu thiên xứ ứng,
Khổ hải thường tác độ nhân chu.」
觀世音菩薩大慈大悲，為娑婆世界衆生所景仰，他能化身千萬，尋聲 救苦，廣濟人天，解除衆生之苦。 觀世音梵名「阿縛盧枳低濕伐羅」，意指「觀察一切衆生而自在地加歷來譯各列自不同，後漢支曜譯「觀音」，吳支謙譯以拯救」。「闚音」，後秦鳩摩羅什譯「觀世音」，西普竺法護譯「光世音」，西普無羅又譯「觀世聲」，後魏菩提流支譯「觀世自在」，
Quán thế âm bồ tát đại từ đại bi, vị Sa bà thế giới chúng sinh sở cảnh ngưỡng, tha năng hoá thân thiên vạn, tầm thanh cứu khổ, quảng tế nhân thiên, giải trừ chúng sinh chi khổ. Quán thế âm phạn danh 「A phọc lô chỉ đê thấp phạt la」, ý chỉ 「quán sát nhất thiết chúng sinh nhi tự tại địa gia dĩ chửng cứu」. lịch lai dịch các liệt tự bất đồng, hậu hán Chi Diệu dịch 「Quán âm」, Ngô Chi Khiêm dịch 「Khuy âm」, hậu tần Cưu Ma La Thập dịch 「Quán thế âm」, tây phổ Trúc Pháp Hộ dịch 「Quang thế âm」, tây phổ Mô La Hựu dịch 「Quán thế thanh」, hậu nguỵ Bồ đề Lưu Chi dịch 「Quán thế tự tại」,
唐玄奘譯為「觀自在」。諸多譯名以「觀音」、 「觀世音」、「觀自在」最是廣為流用。 至於觀世音之德號，法華經中有段解說： 「苦惱衆生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，是以名觀世音。」
Đường huyền trang dịch vi 「Quán tự tại」. chư đa dịch danh dĩ 「Quán âm」、 「Quán thế âm」、 「Quán tự tại」 tối thị quảng vi lưu dụng. chí ư Quán thế âm chi đức hiệu, Pháp hoa kinh trung hữu đoạn giải thuyết： 「khổ não chúng sinh, nhất tâm xưng danh, bồ tát tức thời quán kỳ âm thanh, giai đắc giải thoát, thị dĩ danh Quán thế âm.」
菩薩不以耳「聽」，而「觀」其音聲，係因已修得六根互用，耳根圓通之故，是以觀世音菩薩耳根圓通章： 「初於聞中，入流亡所；所入旣寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅旣滅，寂滅現前。」
Bồ tát bất dĩ nhĩ 「thính」, nhi 「quán」 kỳ âm thanh, hệ nhân dĩ tu đắc lục căn hỗ dụng, nhĩ căn viên thông chi cố, thị dĩ Quán thế âm bồ tát nhĩ căn viên thông chương： 「sơ ư văn trung, nhập lưu vong sở； sở nhập ký tịch, động tĩnh nhị tương, liễu nhiên bất sinh. như thị tiệm tăng, văn sở văn tận, tận văn bất trú, giác sở giác không； không giác cực viên, không sở không diệt； sinh diệt ký diệt, tịch diệt hiện tiền.」
