Phạm Võng Kinh Lô Xá Na Phật thuyết Bồ Tát tâm địa giới Phẩm đệ thập

Phạm Võng Kinh Lô Xá Na Phật thuyết Bồ Tát tâm địa giới Phẩm đệ thập

Pham Vong Kinh

Bo Tat Gioi 

Pham Vong Kinh Lo Xa Na Phat thuyet Bo Tat tam dia gioi Pham de thap 

Lo Xa Na Phat thuyet Bo Tat tam dia gioi 

Pham de thap 

Phạm Võng Kinh Lô Xá Na Phật thuyết Bồ Tát tâm địa giới Phẩm đệ thập 

Bồ Tát Giới 

Phạm Võng Kinh 

Lô Xá Na Phật thuyết Bồ Tát tâm địa giới 

Phẩm đệ thập 

==================

No. 1484

 

梵網經序 

Phạm Võng Kinh tự 

 

夫宗本湛然， 理不可易， 是以妙窮於玄原之境、 萬行起於深信之宅。 是以天竺法師鳩摩羅什， 誦持此品以為心首。 此經本有一百十二卷六十一品。 什少踐於大方， 齊異學於迦夷。 弘始三年淳風東扇， 秦主姚興， 道契百王、 玄心大法， 於草堂之中， 三千學士與什參定大小二乘五十餘部， 唯《梵網經》 最後誦出。 時融、 影三百人等， 一時受菩薩十戒。 豈唯當時之益， 乃有累劫之津！ 故與道融別書， 出此心地一品， 當時有三百餘人誦此一品。 故即書是品八十一部， 流通於後代持誦相授。 囑諸後學好道君子， 願來劫不絕共見龍華。 

phu tông bổn trạm nhiên， lý bất khả dịch， thị dĩ diệu cùng ư huyền nguyên chi cảnh、 vạn hạnh khởi ư thâm tín chi trạch。 thị dĩ Thiên-Trúc Pháp sư Cưu-Ma La-Thập， tụng trì thử phẩm dĩ vi tâm thủ。 thử Kinh bản hữu nhất bách thập nhị quyển lục thập nhất phẩm。 thập thiểu tiễn ư Đại phương， tề dị học ư Ca di。 hoằng thủy tam niên thuần phong Đông phiến， tần chủ diêu hưng， đạo khế bách Vương、 huyền tâm đại pháp， ư thảo đường chi trung， tam thiên học sĩ dữ thập tham định đại tiểu nhị thừa ngũ thập dư bộ， duy 《Phạm Võng Kinh》 tối hậu tụng xuất。 thời dung、 ảnh tam bách nhân đẳng， nhất thời thọ Bồ-Tát thập giới。 khởi duy đương thời chi ích， nãi hữu luy kiếp chi tân！ cố dữ đạo dung biệt thư， xuất thử tâm địa nhất phẩm， đương thời hữu tam bách dư nhân tụng thử nhất phẩm。 cố tức thư thị phẩm bát thập nhất bộ， lưu thông ư hậu đại trì tụng tướng thọ。 chúc chư hậu học hảo đạo quân tử， nguyện lai kiếp bất tuyệt cọng kiến long hoa。 

 

梵網經序 

Phạm Võng Kinh tự 

 

沙門僧肇作 

Sa Môn Tăng Triệu tác 

 

夫梵網經者， 蓋是萬法之玄宗、 眾經之要旨， 大聖開物之真模、 行者階道之正路。 是以如來權教雖復無量， 所言要趣莫不以此為指南之說。 是以秦主， 識達圜中、 神凝紛表， 雖威綸四海而沾想虛玄， 雖風偃八荒而靜慮塵外。 故弘始三年淳風東扇， 於是詔天竺法師鳩摩羅什， 在長安草堂寺， 及義學沙門三千餘僧， 手執梵文、 口翻解釋五十餘部。 唯梵網經一百二十卷六十一品， 其中菩薩心地品第十專明菩薩行地。 是時道融、 道影三百人等即受菩薩戒， 人各誦此品以為心首。 師徒義合， 敬寫一品八十一部， 流通於世。 欲使仰希菩提者追蹤以悟理故， 冀於後代同聞焉。 

phu Phạm Võng Kinh giả， cái thị vạn pháp chi huyền tông、 chúng Kinh chi yếu chỉ， đại thánh khai vật chi chân mô、 hành giả giai đạo chi chánh lộ。 thị dĩ Như Lai quyền giáo tuy phục vô lượng， sở ngôn yếu thú mạc bất dĩ thử vi chỉ Nam chi thuyết。 thị dĩ tần chủ， thức đạt viên trung、 Thần ngưng phân biểu， tuy uy luân tứ hải nhi triêm tưởng hư huyền， tuy phong yển bát hoang nhi tĩnh lự trần ngoại。 cố hoằng thủy tam niên thuần phong Đông phiến， ư thị chiếu Thiên-Trúc Pháp sư Cưu-Ma La-Thập， tại Trường An thảo đường tự， cập nghĩa học Sa Môn tam thiên dư tăng， thủ chấp Phạm văn、 khẩu phiên giải thích ngũ thập dư bộ。 duy Phạm Võng Kinh nhất bách nhị thập quyển lục thập nhất phẩm， kỳ trung Bồ Tát Tâm Địa Phẩm đệ thập chuyên minh Bồ Tát hạnh địa。 Thị thời đạo dung、 đạo ảnh tam bách nhân đẳng tức thọ Bồ-Tát giới， nhân các tụng thử phẩm dĩ vi tâm thủ。 sư đồ nghĩa hợp， kính tả nhất phẩm bát thập nhất bộ， lưu thông ư thế。 dục sử ngưỡng hy Bồ-Đề giả truy tung dĩ ngộ lý cố， kí ư hậu đại đồng văn yên。 

 

梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷上 

Phạm Võng Kinh Lô Xá Na Phật thuyết Bồ Tát tâm địa giới phẩm đệ thập quyển thượng 

 

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 

Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-Ma La-Thập dịch 

 

爾時釋迦牟尼佛， 在第四禪地中摩醯首羅天王宮， 與無量大梵天王、 不可說不可說菩薩眾說蓮花臺藏世界盧舍那佛所說心地法門品。 是時釋迦身放慧光， 所照從此天王宮乃至蓮花臺藏世界。 其中一切世界一切眾生， 各各相視歡喜快樂， 而未能知此光光何因何緣， 皆生疑念；無量天人亦生疑念。 

nhĩ thời Thích Ca Mâu Ni Phật， tại đệ tứ Thiền địa trung Ma Hề Thủ La Thiên vương cung， dữ vô lượng Đại Phạm Thiên Vương、 bất khả thuyết bất khả thuyết Bồ Tát chúng thuyết liên hoa đài tạng thế giới Lô Xá Na Phật sở thuyết tâm địa Pháp môn phẩm。 Thị thời Thích Ca thân phóng tuệ quang， sở chiếu tòng thử Thiên vương cung nãi chí liên hoa đài tạng thế giới。 kỳ trung nhất thiết thế giới nhất thiết chúng sanh， các các tướng thị hoan hỉ khoái lạc， nhi vị năng tri thử quang quang hà nhân hà duyên， giai sanh nghi niệm ；vô lượng Thiên Nhân diệc sanh nghi niệm。 

 

爾時眾中玄通華光王菩薩從大莊嚴花光明三昧起， 以佛神力放金剛白雲色光， 光照一切世界。 是中一切菩薩皆來集會與共， 同心異口問： 「此光光為何等相？ 」 是時釋迦即擎接此世界大眾， 還至蓮花臺藏世界百萬億紫金剛光明宮中， 見盧舍那佛坐百萬蓮花赫赫光明座上。 時釋迦佛及諸大眾， 一時禮敬盧舍那佛足下已。 釋迦佛言： 「此世界中地及虛空一切眾生， 為何因何緣得成菩薩十地道？ 當成佛果為何等相？ 」 如如佛性本原品中廣問一切菩薩種子。 

nhĩ thời chúng trung huyền thông Hoa Quang Vương Bồ Tát tùng đại trang nghiêm hoa quang minh tam muội khởi， dĩ Phật thần lực phóng Kim Cương bạch vân sắc quang， quang chiếu nhất thiết thế giới。 thị trung nhất thiết Bồ Tát giai lai tập hội dữ cọng， đồng tâm dị khẩu vấn： 「thử quang quang vi hà đẳng tướng？ 」 Thị thời Thích Ca tức kình tiếp thử thế giới Đại chúng， hoàn chí liên hoa đài tạng thế giới bách vạn ức tử Kim Cương quang minh cung trung， kiến Lô Xá Na Phật tọa bách vạn liên hoa hách hách quang minh tọa thượng。 thời Thích Ca Phật cập chư Đại chúng， nhất thời lễ kính Lô Xá Na Phật túc hạ dĩ。 Thích Ca Phật ngôn： 「thử thế giới trung địa cập hư không nhất thiết chúng sanh， vi hà nhân hà duyên đắc thành Bồ-Tát thập địa đạo？ đương thành Phật quả vi hà đẳng tướng？ 」 như như Phật tánh bổn nguyên phẩm trung quảng vấn nhất thiết Bồ Tát chủng tử。 

 

爾時盧舍那佛即大歡喜， 現虛空光體性本原成佛常住法身三昧， 示諸大眾： 「是諸佛子！ 諦聽， 善思修行。 我已百阿僧祇劫修行心地， 以之為因， 初捨凡夫成等正覺， 號為盧舍那， 住蓮花臺藏世界海。 其臺周遍有千葉， 一葉一世界為千世界， 我化為千釋迦據千世界。 後就一葉世界， 復有百億須彌山、 百億日月、 百億四天下、 百億南閻浮提、 百億菩薩釋迦坐百億菩提樹下， 各說汝所問菩提薩埵心地。 其餘九百九十九釋迦， 各各現千百億釋迦亦復如是。 千花上佛是吾化身， 千百億釋迦是千釋迦化身。 吾已為本原， 名為盧舍那佛。」 

nhĩ thời Lô Xá Na Phật tức đại hoan hỉ， hiện hư không quang thể tánh bổn nguyên thành Phật thường trụ pháp thân tam muội， thị chư Đại chúng： 「thị chư Phật tử！ đế thính， thiện tư tu hành。 ngã dĩ bách a-tăng-kì kiếp tu hành tâm địa， dĩ chi vi nhân， sơ xả phàm phu thành đẳng chánh giác， hiệu vi Lô-Xá-Na， trụ liên hoa đài tạng thế giới hải。 kỳ đài chu biến hữu thiên diệp， nhất diệp nhất thế giới vi thiên thế giới， ngã hóa vi thiên Thích Ca cứ thiên thế giới。 hậu tựu nhất diệp thế giới， phục hữu bách ức Tu-Di sơn、 bách ức nhật nguyệt、 bách ức tứ thiên hạ、 bách ức Nam Diêm phù đề、 bách ức Bồ Tát Thích Ca tọa bách ức Bồ-Đề thụ hạ， các thuyết nhữ sở vấn Bồ-Đề Tát-đỏa tâm địa。 kỳ dư cửu bách cửu thập cửu Thích Ca， các các hiện thiên bách ức Thích Ca diệc phục như thị。 thiên hoa thượng Phật thị ngô hóa thân， thiên bách ức Thích Ca thị thiên Thích Ca hóa thân。 ngô dĩ vi bổn nguyên， danh vi Lô Xá Na Phật。」 

 

爾時蓮花臺藏座上盧舍那佛， 廣答告千釋迦千百億釋迦所問心地法品： 「諸佛當知， 堅信忍中十發趣心向果： 一捨心、 二戒心、 三忍心、 四進心、 五定心、 六慧心、 七願心、 八護心、 九喜心、 十頂心。 諸佛當知， 從是十發趣心入堅法忍中， 十長養心向果： 一慈心、 二悲心、 三喜心、 四捨心、 五施心、 六好語心、 七益心、 八同心、 九定心、 十慧心。 諸佛當知， 從是十長養心入堅修忍中， 十金剛心向果： 一信心、 二念心、 三迴向心、 四達心、 五直心、 六不退心、 七大乘心、 八無相心、 九慧心、 十不壞心。 諸佛當知， 從是十金剛心入堅聖忍中， 十地向果： 一體性平等地、 二體性善慧地、 三體性光明地、 四體性爾焰地、 五體性慧照地、 六體性華光地、 七體性滿足地、 八體性佛吼地、 九體性華嚴地、 十體性入佛界地。 是四十法門品， 我先為菩薩時修入佛果之根原。 如是一切眾生， 入發趣、 長養、 金剛、 十地， 證當成果， 無為無相大滿常住， 十力、 十八不共行， 法身智身滿足。」 

nhĩ thời liên hoa đài tạng tọa thượng Lô Xá Na Phật， quảng đáp cáo thiên Thích Ca thiên bách ức Thích Ca sở vấn tâm địa Pháp phẩm： 「chư Phật đương tri， kiên tín nhẫn trung thập phát thú tâm hướng quả： nhất xả tâm、 nhị giới tâm、 tam nhẫn tâm、 tứ tiến/tấn tâm、 ngũ định tâm、 lục tuệ tâm、 thất nguyện tâm、 bát hộ tâm、 cửu hỉ tâm、 thập đảnh tâm。 chư Phật đương tri， tùng thị thập phát thú tâm nhập kiên pháp nhẫn trung， thập trưởng dưỡng tâm hướng quả： nhất từ tâm、 nhị bi tâm、 tam hỉ tâm、 tứ xả tâm、 ngũ thí tâm、 lục hảo ngữ tâm、 thất ích tâm、 bát đồng tâm、 cửu định tâm、 thập tuệ tâm。 chư Phật đương tri， tùng thị thập trưởng dưỡng tâm nhập kiên tu nhẫn trung， thập Kim Cương tâm hướng quả： nhất tín tâm、 nhị niệm tâm、 tam hồi hướng tâm、 tứ đạt tâm、 ngũ trực tâm、 lục bất thoái tâm、 thất đại thừa tâm、 bát vô tướng tâm、 cửu tuệ tâm、 thập bất hoại tâm。 chư Phật đương tri， tùng thị thập Kim Cương tâm nhập kiên Thánh nhẫn trung， Thập Địa hướng quả： nhất thể tánh bình đẳng địa、 nhị thể tánh thiện tuệ địa、 tam thể tánh quang minh địa、 tứ thể tánh nhĩ Diệm huệ địa、 ngũ thể tánh tuệ chiếu địa、 lục thể tánh Hoa Quang địa、 thất thể tánh mãn túc địa、 bát thể tánh Phật hống địa、 cửu thể tánh Hoa Nghiêm địa、 thập thể tánh nhập Phật giới địa。 thị tứ thập Pháp môn phẩm， ngã tiên vi Bồ Tát thời tu nhập Phật quả chi căn nguyên。 như thị nhất thiết chúng sanh， nhập phát thú、 trưởng dưỡng、 Kim Cương、 Thập Địa， chứng đương thành quả， vô vi vô tướng đại mãn thường trụ， thập lực、 thập bát bất cộng hạnh， Pháp thân trí thân mãn túc。」 

 

爾時蓮花臺藏世界盧舍那佛赫赫大光明座上， 千花上佛千百億佛一切世界佛。 是座中有一菩薩， 名華光王大智明菩薩， 從坐而立， 白盧舍那佛言： 「世尊佛！ 上略開十發趣、 十長養、 十金剛、 十地名相， 其一一義中未可解了。 唯願說之， 唯願說之， 妙極金剛寶藏一切智門。」 如來百觀品中已明問。 

nhĩ thời liên hoa đài tạng thế giới Lô Xá Na Phật hách hách đại quang minh tọa thượng， thiên hoa thượng Phật thiên bách ức Phật nhất thiết thế giới Phật。 thị tọa trung hữu nhất Bồ Tát， danh Hoa Quang Vương đại trí minh Bồ Tát， tùng tọa nhi lập， bạch Lô Xá Na Phật ngôn： 「Thế Tôn Phật！ thượng lược khai thập phát thú、 thập trưởng dưỡng、 thập Kim Cương、 Thập Địa danh tướng， kỳ nhất nhất nghĩa trung vị khả giải liễu。 duy nguyện thuyết chi， duy nguyện thuyết chi， diệu cực Kim Cương bảo tạng nhất thiết trí môn。」 Như Lai bách quán phẩm trung dĩ minh vấn。 

 

爾時盧舍那佛言： 「千佛諦聽！ 汝先言云何義者？ 發趣中， 若佛子！ 捨心者， 一切捨。 國土城邑田宅、 金銀明珠、 男女己身有為諸物， 一切捨， 無為無相。 我人知見假會合成， 主者造作我見， 十二因緣無合無散無受者。 十二入、 十八界、 五陰， 一切一合相， 無我我所相。 假成諸法， 若內一切法外一切法， 不捨不受。 菩薩爾時名如假， 會觀現前故， 捨心入空三昧。 

nhĩ thời Lô Xá Na Phật ngôn： 「thiên Phật đế thính！ nhữ tiên ngôn vân hà nghĩa giả？ phát thú trung， nhược Phật tử！ xả tâm giả， nhất thiết xả。 quốc độ thành ấp điền trạch、 kim ngân minh châu、 nam nữ kỷ thân hữu vi chư vật， nhất thiết xả， vô vi vô tướng。 ngã nhân tri kiến giả hội hợp thành， chủ giả tạo tác ngã kiến， thập nhị nhân duyên vô hợp vô tán thị cố giả。 thập nhị nhập、 thập bát giới、 ngũ uẩn， nhất thiết nhất hợp tướng， vô ngã ngã sở tướng。 giả thành chư Pháp， nhược nội nhất thiết pháp ngoại nhất thiết pháp， bất xả bất thọ。 Bồ Tát nhĩ thời danh như giả， hội quán hiện tiền cố， xả tâm nhập không tam-muội。 

 

「若佛子！ 戒心者， 非非戒、 無受者， 十善戒無師說法。 欺盜乃至邪見無集者， 慈良清直正實正見捨喜等， 是十戒體性。 制止八倒， 一切性離， 一道清淨。 

「nhược Phật tử！ giới tâm giả， phi phi giới、 thị cố giả， Thập thiện giới vô sư thuyết Pháp。 khi đạo nãi chí tà kiến vô tập giả， từ lương thanh trực chánh thật chánh kiến xả hỉ đẳng， thị thập giới thể tánh。 chế chỉ bát đảo， nhất thiết tánh ly， nhất đạo thanh tịnh。 

 

「若佛子！ 忍心者， 有無相慧體性， 一切空空忍、 一切處忍， 名無生行忍， 一切處得名如苦忍。 無量行一一名忍， 無受無打、 無刀杖瞋心， 皆如如。 無一一諦一相、 無無相， 有無有相， 非非心相、 緣無緣相， 立住動止、 我人縛解， 一切法如， 忍相不可得。 

「nhược Phật tử！ nhẫn tâm giả， hữu vô tướng tuệ thể tánh， nhất thiết không không nhẫn、 nhất thiết xứ nhẫn， danh vô sanh hạnh nhẫn， nhất thiết xứ đắc danh như khổ nhẫn。 vô lượng hạnh nhất nhất danh nhẫn， thị cố vô đả、 vô đao trượng sân tâm， giai như như。 vô nhất nhất đế nhất tướng、 vô vô tướng， hữu vô hữu tướng， phi phi tâm tướng、 duyên vô duyên tướng， lập trụ động chỉ、 ngã nhân phược giải， nhất thiết pháp như， nhẫn tướng bất khả đắc。 

 

「若佛子！ 進心者， 若四威儀， 一切時行伏空假會法性、 登無生山， 而見一切有無如有如無。 大地青黃赤白一切入， 乃至三寶智性、 一切信進道， 空、 無生、 無作、 無慧。 起空入世諦法亦無二相， 續空心通達進分善根。 

「nhược Phật tử！ tiến/tấn tâm giả， nhược tứ uy nghi， nhất thiết thời hạnh phục không giả hội pháp tánh、 đăng vô sanh sơn， nhi kiến nhất thiết hữu vô như hữu như vô。 Đại địa thanh hoàng xích bạch nhất thiết nhập， nãi chí Tam Bảo trí tánh、 nhất thiết tín tiến đạo， không、 vô sanh、 vô tác、 vô tuệ。 khởi không nhập thế đế Pháp diệc vô nhị tướng， tục không tâm thông đạt tiến/tấn phần thiện căn。 

 

「若佛子！ 定心者， 寂滅無相。 無相人爾時入內空， 值道心眾生， 不見緣不見無相， 無量行無量心三昧。 凡夫聖人無不入三昧， 體性相應一切， 以定力故。 我人作者受者， 一切縛見性是障因緣， 散風動心， 不寂而滅空空， 八倒無緣。 假靜慧觀， 一切假會念念滅， 受一切三界果罪性， 皆由定滅而生一切善。 

「nhược Phật tử！ định tâm giả， tịch diệt vô tướng。 vô tướng nhân nhĩ thời nhập nội không， trị đạo tâm chúng sanh， bất kiến duyên bất kiến vô tướng， vô lượng hạnh vô lượng tâm tam muội。 phàm phu Thánh nhân vô bất nhập tam muội， thể tánh tướng ứng nhất thiết， dĩ định lực cố。 ngã nhân tác giả thọ giả， nhất thiết phược kiến tánh thị chướng nhân duyên， tán phong động tâm， bất tịch nhi diệt không không， bát đảo vô duyên。 giả tĩnh tuệ quán， nhất thiết giả hội niệm niệm diệt， thọ nhất thiết tam giới quả tội tánh， giai do định diệt nhi sanh nhất thiết thiện。 

 

「若佛子！ 慧心者， 空慧非無緣， 知體名心， 分別一切法。 假名主者， 與道通同， 取果行因、 入聖捨凡、 滅罪起福， 縛解盡是體性功用。 一切見常樂我淨煩惱， 慧性不明故。 以慧為首， 修不可說觀慧， 入中道一諦。 其無明障慧， 非相非來、 非緣非罪、 非八倒。 無生滅慧， 光明焰為照， 樂虛方便轉變神通， 以智體性所為慧用故。 

「nhược Phật tử！ tuệ tâm giả， không tuệ phi vô duyên， tri thể danh tâm， phân biệt nhất thiết pháp。 giả danh chủ giả， dữ đạo thông đồng， thủ quả hạnh nhân、 nhập thánh xả phàm、 diệt tội khởi phước， phược giải tận thị thể tánh công dụng。 nhất thiết kiến thường lạc ngã tịnh phiền não， tuệ tánh bất minh cố。 dĩ tuệ vi thủ， tu bất khả thuyết quán tuệ， nhập trung đạo nhất đế。 kỳ vô minh chướng tuệ， phi tướng phi lai、 phi duyên phi tội、 phi bát đảo。 vô sanh diệt tuệ， quang minh diệm vi chiếu， lạc hư phương tiện chuyển biến thần thông， dĩ trí thể tánh sở vi tuệ dụng cố。 

 

「若佛子！ 願心者， 願大求、 一切求， 以果行因故。 願心連願， 心連相續， 百劫得佛。 滅罪求求， 至心無生， 空一願觀， 觀入定照， 無量見縛以求心故解脫， 無量妙行以求心成， 菩提無量功德以求為本。 初發求心、 中間修道， 行滿願故佛果便成。 觀一諦中道， 非照非界非沒。 生見見， 非解慧。 是願體性， 一切行本原。 

「nhược Phật tử！ nguyện tâm giả， nguyện Đại cầu、 nhất thiết cầu， dĩ quả hạnh nhân cố。 nguyện tâm liên nguyện， tâm liên tướng tục， bách kiếp đắc Phật。 diệt tội cầu cầu， chí tâm vô sanh， không nhất nguyện quán， quán nhập định chiếu， vô lượng kiến phược dĩ cầu tâm cố giải thoát， vô lượng diệu hạnh dĩ cầu tâm thành， Bồ-Đề vô lượng công đức dĩ cầu vi bổn。 sơ phát cầu tâm、 trung gian tu đạo， hạnh mãn nguyên cố Phật quả tiện thành。 quán nhất đế trung đạo， phi chiếu phi giới phi một。 sanh kiến kiến， phi giải tuệ。 thị nguyện thể tánh， nhất thiết hành bổn nguyên。 

 

「若佛子！ 護心者， 護三寶、 護一切行功德。 使外道八倒惡邪見不嬈正信， 滅我縛、 見縛無生， 照達二諦觀心現前。 以護根本無相護， 護空無作無相， 以心慧連入無生， 空道智道皆明光， 明光護觀入空， 假分分幻化， 幻化所起如無， 如無法體集散不可護， 觀法亦爾。 

「nhược Phật tử！ hộ tâm giả， hộ Tam Bảo、 hộ nhất thiết hành công đức。 sử ngoại đạo bát đảo ác tà kiến bất nhiêu chánh tín， diệt ngã phược、 kiến phược vô sanh， chiếu đạt nhị đế quán tâm hiện tiền。 dĩ hộ căn bản vô tướng hộ， hộ không vô tác vô tướng， dĩ tâm tuệ liên nhập vô sanh， không đạo trí đạo giai minh quang， minh Quang hộ quán nhập không， giả phần phần huyễn hóa， huyễn hóa sở khởi như vô， như vô pháp thể tập tán bất khả hộ， quán Pháp diệc nhĩ。 

 

「若佛子！ 喜心者， 見他人得樂常生喜悅。 及一切物假空照寂， 而不入有為、 不無寂然。 大樂無合， 有受而化、 有法而見。 玄假法性， 平等一觀心心行。 多聞一切佛行功德、 無相喜智， 心心生念而靜照， 樂心緣一切法。 

「nhược Phật tử！ hỉ tâm giả， kiến tha nhân đắc lạc thường sanh hỉ duyệt。 cập nhất thiết vật giả không chiếu tịch， nhi bất nhập hữu vi、 bất vô tịch nhiên。 Đại lạc vô hợp， hữu thọ nhi hóa、 hữu pháp nhi kiến。 huyền giả pháp tánh， bình đẳng nhất quán tâm tâm hạnh。 đa văn nhất thiết Phật hạnh công đức、 vô tướng hỉ trí， tâm tâm sanh niệm nhi tĩnh chiếu， lạc tâm duyên nhất thiết pháp。 

 

「若佛子！ 頂心者， 是人最上智。 滅無我輪見疑身一切瞋等， 如頂觀連、 觀連如頂。 法界中因果， 如如一道最勝上如頂。 如人頂， 非非身見六十二見。 五眾生滅， 神我主人動轉屈申， 無作無受無行、 不可捉縛者， 是人爾時入內空， 值道心眾生， 不見緣不見非緣， 住頂三昧寂滅定， 發行趣道。 性實、 我人常見、 八倒生， 緣不二法門， 不受八難幻化果， 畢竟不受。 唯一眾生， 去來坐立、 修行滅罪， 除十惡、 生十善， 入道正人正智正行菩薩達觀現前， 不受六道果， 必不退佛種性中， 生生入佛家， 不離正信。 上十天光品廣說。」 

「nhược Phật tử！ đảnh tâm giả， thị nhân tối thượng trí。 diệt vô ngã luân kiến nghi thân nhất thiết sân đẳng， như đảnh quán liên、 quán liên như đảnh。 Pháp giới trung nhân quả， như như nhất đạo tối thắng thượng như đảnh。 như nhân đảnh， phi phi thân kiến lục thập nhị kiến。 ngũ chúng sanh diệt， thần ngã chủ nhân động chuyển khuất thân， vô tác thị cố vô hạnh、 bất khả tróc phược giả， thị nhân nhĩ thời nhập nội không， trị đạo tâm chúng sanh， bất kiến duyên bất kiến phi duyên， trụ đính tam muội tịch diệt định， phát hạnh thú đạo。 tánh thật、 ngã nhân thường kiến、 bát đảo sanh， duyên bất nhị pháp môn， bất thọ bát nạn huyễn hóa quả， tất cánh bất thọ。 duy nhất chúng sanh， khứ lai tọa lập、 tu hành diệt tội， trừ thập ác、 sanh Thập thiện， nhập đạo chánh nhân chánh trí chánh hạnh Bồ Tát đạt quán hiện tiền， bất thọ lục đạo quả， tất bất thoái Phật chủng tánh trung， sanh sanh nhập Phật gia， bất ly chánh tín。 thượng thập thiên quang phẩm quảng thuyết。」 

 

盧舍那佛言： 「千佛！ 汝先問長養十心者。 若佛子！ 慈心者， 常行慈心生樂因已， 於無我智中樂相應觀入法， 受想行識色等大法中， 無生無住無滅如幻化， 如如無二， 故一切修行成法輪。 化被一切， 能生正信不由魔教， 亦能使一切眾生得慈樂果， 非實非善惡果， 解空體性三昧。 

Lô Xá Na Phật ngôn： 「thiên Phật！ nhữ tiên vấn trưởng dưỡng thập tâm giả。 nhược Phật tử！ từ tâm giả， thường hạnh từ tâm sanh lạc nhân dĩ， ư vô ngã trí trung lạc tướng ứng quán nhập Pháp， thọ tưởng hành thức sắc đẳng đại pháp trung， vô sanh vô trụ vô diệt như huyễn hóa， như như vô nhị， cố nhất thiết tu hành thành Pháp luân。 hóa bị nhất thiết， năng sanh chánh tín bất do ma giáo， diệc năng sử nhất thiết chúng sanh đắc từ lạc quả， phi thật phi thiện ác quả， giải không thể tánh tam muội。 

 

「若佛子！ 悲心者， 以悲空空無相。 悲緣行道， 自滅一切苦， 於一切眾生無量苦中生智。 不殺生緣、 不殺法緣、 不著我緣， 故常行不殺、 不盜、 不婬， 而一眾生不惱。 發菩提心者， 於空見一切法如實相， 種性行中生道智心， 於六親六惡親惡三品中與上樂智， 上惡緣中九品得樂。 果空現時， 自身他一切眾生平等， 一樂起大悲。 

「nhược Phật tử！ bi tâm giả， dĩ bi không không vô tướng。 bi duyên hành đạo， tự diệt nhất thiết khổ， ư nhất thiết chúng sanh vô lượng khổ trung sanh trí。 bất sát sanh duyên、 bất sát pháp duyên、 bất trước ngã duyên， cố thường hạnh bất sát、 bất đạo、 bất dâm， nhi nhất chúng sanh bất não。 phát Bồ-Đề tâm giả， ư không kiến nhất thiết pháp như thật tướng， chủng tánh hạnh trung sanh đạo trí tâm， ư lục thân lục ác thân ác tam phẩm trung dữ thượng lạc trí， thượng ác duyên trung cửu phẩm đắc lạc。 quả không hiện thời， tự thân tha nhất thiết chúng sanh bình đẳng， nhất lạc khởi đại bi。 

 

「若佛子！ 喜心者， 悅喜無生心時。 種性體相道智空空， 喜心不著我所。 出沒三世因果無集， 一切有入空觀行成， 等喜一切眾生， 起空入道捨惡知識， 求善知識示我好道， 使諸眾生入佛法家。 法中常起歡喜入法位中， 復令是諸眾生入正信， 捨邪見、 背六道苦故喜。 

「nhược Phật tử！ hỉ tâm giả， duyệt hỉ vô sanh tâm thời。 chủng tánh thể tướng đạo trí không không， hỉ tâm bất trước ngã sở。 xuất một tam thế nhân quả vô tập， nhất thiết hữu nhập không quán hạnh thành， đẳng hỉ nhất thiết chúng sanh， khởi không nhập đạo xả ác tri thức， cầu thiện tri thức thị ngã hảo đạo， sử chư chúng sanh nhập Phật Pháp gia。 Pháp trung thường khởi hoan hỉ nhập pháp vị trung， phục lệnh thị chư chúng sanh nhập chánh tín， xả tà kiến、 bối lục đạo khổ cố hỉ。 

 

「若佛子！ 捨心者， 常生捨心。 無造無相空法中如虛空， 於善惡有見無見罪福二中， 平等一照。 非人非我所心， 而自他體性不可得， 為大捨。 及自身肉手足男女國城， 如幻化水流燈焰一切捨， 而無生心， 常修其捨。 

「nhược Phật tử！ xả tâm giả， thường sanh xả tâm。 vô tạo vô tướng không pháp trung như hư không， ư thiện ác hữu kiến vô kiến tội phước nhị trung， bình đẳng nhất chiếu。 phi nhân phi ngã sở tâm， nhi tự tha thể tánh bất khả đắc， vi đại xả。 cập tự thân nhục thủ túc nam nữ quốc thành， như huyễn hóa thủy lưu đăng diệm nhất thiết xả， nhi vô sanh tâm， thường tu kỳ xả。 

 

「若佛子！ 施心者， 能以施心被一切眾生， 身施、 口施、 意施、 財施、 法施。 教導一切眾生， 內身外身國城男女田宅皆如如相， 乃至無念財物。 受者、 施者亦內亦外無合無散。 無心行化達理達施， 一切相現在前行。 

「nhược Phật tử！ thí tâm giả， năng dĩ thí tâm bị nhất thiết chúng sanh， thân thí、 khẩu thí、 ý thí、 tài thí、 pháp thí。 giáo đạo nhất thiết chúng sanh， nội thân ngoại thân quốc thành nam nữ điền trạch giai như như tướng， nãi chí vô niệm tài vật。 thọ giả、 thí giả diệc nội diệc ngoại vô hợp vô tán。 vô tâm hạnh hóa đạt lý đạt thí， nhất thiết tướng hiện tại tiền hạnh。 

 

「若佛子！ 好語心者， 入體性愛語三昧， 第一義諦法語義語。 一切實語者皆順一語， 調和一切眾生心無瞋無諍， 一切法空智無緣， 常生愛心行順佛意， 亦順一切他人。 以聖法語教諸眾生， 常行如心發起善根。 

「nhược Phật tử！ hảo ngữ tâm giả， nhập thể tánh ái ngữ tam muội， đệ nhất nghĩa đế pháp ngữ nghĩa ngữ。 nhất thiết thật ngữ giả giai thuận nhất ngữ， điều hoà nhất thiết chúng sanh tâm vô sân vô tránh， nhất thiết pháp không trí vô duyên， thường sanh ái tâm hành thuận Phật ý， diệc thuận nhất thiết tha nhân。 dĩ thánh pháp ngữ giáo chư chúng sanh， thường hạnh như tâm phát khởi thiện căn。 

 

「若佛子！ 利益心者， 利益心時以實智體性廣行智道， 集一切明焰法門， 集觀行七財。 前人得利益故， 受身命而入利益三昧， 現一切身、 一切口、 一切意而震動大世界。 一切所為所作， 他人入法種、 空種、 道種中得益得樂。 現形六道， 無量苦惱之事不以為患， 但益人為利。 

「nhược Phật tử！ lợi ích tâm giả， lợi ích tâm thời dĩ thật trí thể tánh quảng hạnh trí đạo， tập nhất thiết minh diệm Pháp môn， tập quán hạnh thất tài。 tiền nhân đắc lợi ích cố， thọ thân mạng nhi nhập lợi ích tam muội， Hiện-Nhất-Thiết thân、 nhất thiết khẩu、 nhất thiết ý nhi chấn động Đại thế giới。 nhất thiết sở vi sở tác， tha nhân nhập Pháp chủng、 không chủng、 đạo chủng trung đắc ích đắc lạc。 hiện hình lục đạo， vô lượng khổ não chi sự bất dĩ vi hoạn， đãn ích nhân vi lợi。 

 

「若佛子！ 同心者， 以道性智同空， 無生法中以無我智同生， 無二空同原境。 諸法如相， 常生常住常滅世法相續流轉無量， 而能現無量形身色心等業， 入諸六道一切事同。 空同無生、 我同無物， 而分身散形， 故入同法三昧。 

「nhược Phật tử！ đồng tâm giả， dĩ đạo tánh trí đồng không， vô sanh pháp trung dĩ vô ngã trí đồng sanh， vô nhị không đồng nguyên cảnh。 chư Pháp như tướng， thường sanh thường trụ Thường Diệt thế Pháp tướng tục lưu chuyển vô lượng， nhi năng hiện vô lượng hình thân sắc tâm đẳng nghiệp， nhập chư lục đạo nhất thiết sự đồng。 không đồng vô sanh、 ngã đồng vô vật， nhi phần thân tán hình， cố nhập đồng pháp tam muội。 

 

「若佛子！ 空心者， 復從定心觀慧證空， 心心靜緣， 於我所法識界色界中而不動轉。 逆順出沒故， 常入百三昧、 十禪支， 以一念智作是見， 一切我人若內若外眾生種子皆無合散， 集成起作而不可得。 

「nhược Phật tử！ không tâm giả， phục tùng định tâm quán tuệ chứng không， tâm tâm tĩnh duyên， ư ngã sở Pháp thức giới sắc giới trung nhi bất động chuyển。 nghịch thuận xuất một cố， thường nhập bách tam muội、 thập Thiền chi， dĩ nhất niệm trí tác thị kiến， nhất thiết ngã nhân nhược nội nhược ngoại chúng sanh chủng tử giai vô hợp tán， tập thành khởi tác nhi bất khả đắc。 

 

「若佛子！ 慧心者， 作慧見心觀諸邪見結患等縛， 無決定體性， 順忍空同故。 非陰、 非界、 非入、 非眾生、 非一我、 非因果、 非三世法。 慧性起光光一焰， 明明見虛無受。 其慧方便生長養心， 是心入起空空道， 發無生心。 上千海明王品已說心百法明門。」 

「nhược Phật tử！ tuệ tâm giả， tác tuệ kiến tâm quán chư tà kiến kết/kiết hoạn đẳng phược， vô quyết định thể tánh， thuận nhẫn không đồng cố。 phi uẩn、 phi giới、 phi nhập、 phi chúng sanh、 phi nhất ngã、 phi nhân quả、 phi tam thế Pháp。 tuệ tánh khởi quang quang nhất diệm， minh minh kiến hư thị cố。 kỳ tuệ phương tiện sanh trưởng dưỡng tâm， thị tâm nhập khởi không không đạo， phát vô sanh tâm。 thượng thiên hải minh vương phẩm dĩ thuyết tâm bách pháp minh môn。」 

 

盧舍那佛言： 「千佛！ 汝先言金剛種子有十心。 若佛子！ 信心者， 一切行以信為首、 眾德根本， 不起外道邪見心。 諸見名著， 結有造業， 必不受入空無為法中。 三相無， 無無生， 無生無住， 住無滅， 滅無有， 一切法空。 世諦第一義諦智， 盡滅異空。 色空、 細心心空。 細心心心空， 故信信寂滅， 無體性和合亦無依。 然主者我人， 名用。 三界假我我， 無得集相， 故名無相信。 

Lô Xá Na Phật ngôn： 「thiên Phật！ nhữ tiên ngôn Kim Cương chủng tử hữu thập tâm。 nhược Phật tử！ tín tâm giả， nhất thiết hành dĩ tín vi thủ、 chúng đức căn bản， bất khởi ngoại đạo tà kiến tâm。 chư kiến danh trước， kết/kiết hữu tạo nghiệp， tất bất thọ nhập không vô vi Pháp trung。 tam tướng vô， vô vô sanh， vô sanh vô trụ， trụ vô diệt， diệt vô hữu， nhất thiết pháp không。 thế đế đệ nhất nghĩa đế trí， tận diệt dị không。 sắc không、 tế tâm tâm không。 tế tâm tâm tâm không， cố tín tín tịch diệt， vô thể tánh hòa hợp diệc vô y。 nhiên chủ giả ngã nhân， danh dụng。 tam giới giả ngã ngã， vô đắc tập tướng， cố danh vô tướng tín。 

 

「若佛子！ 念心者， 作念。 六念常覺， 乃至常施第一義諦， 空無著無解， 生住滅相不動不到去來， 而於諸業受者， 一合相迴向入法界智。 慧慧相乘， 乘乘寂滅， 焰焰無常， 光光無生， 無生不起。 轉易空道， 變前轉後、 變變轉化、 化化轉轉， 變同時同住。 焰焰一相， 生滅一時。 已變未變、 變變化亦得， 一受亦如是。 

「nhược Phật tử！ niệm tâm giả， tác niệm。 lục niệm thường giác， nãi chí thường thí đệ nhất nghĩa đế， không Vô Trước vô giải， sanh trụ diệt tướng bất động bất đáo khứ lai， nhi ư chư nghiệp thọ giả， nhất hợp tướng hồi hướng nhập Pháp giới trí。 tuệ tuệ tướng thừa， thừa thừa tịch diệt， diệm diệm vô thường， quang quang vô sanh， vô sanh bất khởi。 chuyển dịch không đạo， biến tiền chuyển hậu、 biến biến chuyển hóa、 hóa hóa chuyển chuyển， biến đồng thời đồng trụ。 diệm diệm nhất tướng， sanh diệt nhất thời。 dĩ biến vị biến、 biến biến hóa diệc đắc， nhất thọ diệc như thị。 

 

「若佛子！ 迴向心者， 第一義空。 於實法空智照有實諦。 業道相續因緣中道， 名為實諦。 假名諸法我人主者， 名為世諦。 於此二有諦， 深深入空而無去來， 幻化受果而無受， 故深深心解脫。 

「nhược Phật tử！ hồi hướng tâm giả， đệ nhất nghĩa không。 ư thật Pháp không trí chiếu hữu thật đế。 nghiệp đạo tướng tục nhân duyên trung đạo， danh vi thật đế。 giả danh chư pháp ngã nhân chủ giả， danh vi thế đế。 ư thử nhị hữu đế， thâm thâm nhập không nhi vô khứ lai， huyễn hóa thọ quả nhi thị cố， cố thâm thâm tâm giải thoát。 

 

「若佛子！ 達照心者， 忍順一切實性。 性性無縛無解無礙， 法達、 義達、 辭達、 教化達。 三世因果、 眾生根行， 如如不合不散。 無實用、 無用、 無名用。 用用一切空， 空空照達空， 名為通達一切法空。 空空如如， 相不可得。 

「nhược Phật tử！ đạt chiếu tâm giả， nhẫn thuận nhất thiết thật tánh。 tánh tánh vô phược vô giải vô ngại， Pháp đạt、 nghĩa đạt、 từ đạt、 giáo hóa đạt。 tam thế nhân quả、 chúng sanh căn hạnh， như như bất hợp bất tán。 vô thật dụng、 vô dụng、 vô danh dụng。 dụng dụng nhất thiết không， không không chiếu đạt không， danh vi thông đạt nhất thiết pháp không。 không không như như， tướng bất khả đắc。 

 

「若佛子！ 直心者， 直照。 取緣神我， 入無生智。 無明神我空空中空， 空空理心在有在無而不壞道種子。 無漏中道一觀， 而教化一切十方眾生， 轉一切眾生皆入薩婆若空。 真性真性真行於空， 三界主者結縛而不受。 

「nhược Phật tử！ trực tâm giả， trực chiếu。 thủ duyên thần ngã， nhập vô sanh trí。 vô minh thần ngã không không trung không， không không lý tâm tại hữu tại vô nhi bất hoại đạo chủng tử。 vô lậu trung đạo nhất quán， nhi giáo hóa nhất thiết thập phương chúng sanh， chuyển nhất thiết chúng sanh giai nhập Tát bà nhã không。 chân tánh chân tánh chân hạnh ư không， tam giới chủ giả kết phược nhi bất thọ。 

 

「若佛子！ 不退心者， 不入一切凡夫地， 不起雜長養諸見， 亦復不起習因相似我人， 入三界業亦行空而不住退。 解脫於第一中道， 一合行故不行退， 本際無二故而不念退。 空生觀智如如相續， 乘乘心入不二， 常空生心一道一淨， 為不退一道一照。 

「nhược Phật tử！ bất thoái tâm giả， bất nhập nhất thiết phàm phu địa， bất khởi tạp trưởng dưỡng chư kiến， diệc phục bất khởi tập nhân tương tự ngã nhân， nhập tam giới nghiệp diệc hạnh không nhi bất trụ thoái。 giải thoát ư đệ nhất trung đạo， nhất hợp hạnh cố bất hạnh/hành thoái， bản tế vô nhị cố nhi bất niệm thoái。 không sanh quán trí như như tướng tục， thừa thừa tâm nhập bất nhị， thường không sanh tâm nhất đạo nhất tịnh， vi ất thoái nhất đạo nhất chiếu。 

 

「若佛子！ 獨大乘心者， 解解一空故， 一切行心名一乘。 乘一空智智乘， 行乘乘智， 心心任運任用任載， 任一切眾生， 度三界河、 結縛河、 生滅河。 行者坐乘任用載用， 智心趣入佛海， 故一切眾生未得空智任用， 不名為大乘， 但名乘得度苦海。 

「nhược Phật tử！ độc Đại-Thừa tâm giả， giải giải nhất không cố， nhất thiết hành tâm danh nhất thừa。 thừa nhất không trí trí thừa， hạnh thừa thừa trí， tâm tâm nhâm vận nhâm dụng nhâm tái， nhâm nhất thiết chúng sanh， độ tam giới hà、 kết phược hà、 sanh diệt hà。 hành giả tọa thừa nhâm dụng tái dụng， trí tâm thú nhập Phật hải， cố nhất thiết chúng sanh vị đắc không trí nhâm dụng， bất danh vi Đại-Thừa， đãn danh thừa đắc độ khổ hải。 

 

「若佛子！ 無相心者， 妄想解脫。 照般若波羅蜜無二， 一切結業三世法如如一諦， 而行於無生空， 自知得成佛。 一切佛是我等者， 一切賢聖是我同學， 皆同無生空， 故名無相心。 

「nhược Phật tử！ vô tướng tâm giả， vọng tưởng giải thoát。 chiếu Bát-nhã Ba-la-mật vô nhị， nhất thiết kết nghiệp tam thế pháp như như nhất đế， nhi hạnh ư vô sanh không， tự tri đắc thành Phật。 nhất thiết Phật thị ngã đẳng giả， nhất thiết hiền thánh thị ngã đồng học， giai đồng vô sanh không， cố danh vô tướng tâm。 

 

「若佛子！ 如如慧心者， 無量法界無集無受生， 生生煩惱而不縛。 一切法門、 一切賢所行道、 一切聖所觀法， 所有亦如是。 一切佛教化方便法， 我皆集在心中。 外道一切論邪定功用、 幻化魔說佛說， 皆分別入二諦處， 非一非二， 非有陰界入。 是慧光明， 光明照性入一切法。 

「nhược Phật tử！ như như tuệ tâm giả， vô lượng Pháp giới vô tập vô thọ sanh， sanh sanh phiền não nhi bất phược。 nhất thiết pháp môn、 nhất thiết hiền sở hạnh đạo、 nhất thiết Thánh sở quán Pháp， sở hữu diệc như thị。 nhất thiết Phật giáo hóa phương tiện Pháp， ngã giai tập tại tâm trung。 ngoại đạo nhất thiết luận tà định công dụng、 huyễn hóa ma thuyết Phật thuyết， giai phân biệt nhập nhị đế xứ/xử， phi nhất phi nhị， phi hữu uẩn giới nhập。 thị tuệ quang minh， quang minh chiếu tánh nhập nhất thiết pháp。 

 

「若佛子！ 不壞心者， 入聖地智近解脫位， 得道正門、 明菩提心， 伏忍順空、 八魔不壞， 眾聖摩頂、 諸佛勸發， 入摩頂三昧， 放身光光照十方佛土。 入佛儀神， 出沒自在動大千界， 與平等地心無二無別， 而非中觀知道。 以三昧力故， 光中見佛無量國土， 現為說法。 爾時即得頂三昧， 登虛空平等地， 總持法門聖行滿足。 心心行空， 空空慧中道無相照故。 一切相滅， 得金剛三昧門， 入一切行門， 入虛空平等地。 如佛華經中廣說。」 

「nhược Phật tử！ bất hoại tâm giả， nhập thánh địa trí cận giải thoát vị， đắc đạo chánh môn、 minh Bồ-Đề tâm， phục nhẫn thuận không、 bát ma bất hoại， chúng Thánh ma đảnh、 chư Phật khuyến phát， nhập ma đính tam muội， phóng thân quang quang chiếu thập phương Phật đổ。 nhập Phật nghi Thần， xuất một tự tại động Đại Thiên giới， dữ bình đẳng địa tâm vô nhị vô biệt， nhi phi trung quán tri đạo。 dĩ tam muội lực cố， quang trung kiến Phật vô lượng quốc độ， hiện vi thuyết Pháp。 nhĩ thời tức đắc đính tam muội， đăng hư không bình đẳng địa， tổng Trì Pháp môn Thánh hạnh mãn túc。 tâm tâm hạnh không， không không tuệ trung đạo vô tướng chiếu cố。 nhất thiết tướng diệt， đắc Kim Cương tam muội môn， nhập nhất thiết hành môn， nhập hư không bình đẳng địa。 như Phật hoa Kinh trung quảng thuyết。」 

 

盧舍那佛言： 「千佛！ 汝先問十地者有何義？ 若佛子！ 菩提薩埵入平等慧體性地， 真實法化一切行華光滿足， 四天果乘用任化， 無方理化， 神通、 十力、 十號、 十八不共法， 住佛淨土。 無量大願， 辯才無畏， 一切論、 一切行我皆得入。 生出佛家， 坐佛性地， 一切障礙凡夫因果畢竟不受， 大樂歡喜。 從一佛土入無量佛土， 從一劫入無量劫， 不可說法為可說法， 及照見一切法、 逆順見一切法， 常入二諦而在第一義中。 以一智知十地次第， 一一事示眾生， 而常心心中道。 以一智知一切佛土殊品及佛所說法， 而身心不變。 以一智知十二因緣、 十惡種性， 而常住善道。 以一智見有無二相。 以一智知入十禪支行三十七道， 而現一切色身六道。 以一智知十方色色， 分分了起入受色報， 而心心無縛， 光光照一切， 是故無生信忍空慧常現在前。 從一地二地乃至佛界， 其中間一切法門一時而行故。 略出平等地功德海藏行願， 如海一渧毛頭許事。 

Lô Xá Na Phật ngôn： 「thiên Phật！ nhữ tiên vấn Thập Địa giả hữu hà nghĩa ？ nhược Phật tử！ Bồ-Đề Tát-đỏa nhập bình đẳng tuệ thể tánh địa， chân thật Pháp hóa nhất thiết hành Hoa Quang mãn túc， tứ thiên quả thừa dụng nhâm hóa， vô phương lý hóa， thần thông、 thập lực、 thập hiệu、 thập bát bất cộng pháp， trụ Phật tịnh thổ。 vô lượng đại nguyện， biện tài vô úy， nhất thiết luận、 nhất thiết hành ngã giai đắc nhập。 sanh xuất Phật gia， tọa Phật tánh địa， nhất thiết chướng ngại phàm phu nhân quả tất cánh bất thọ， Đại lạc hoan hỉ。 tùng nhất Phật thổ nhập vô lượng Phật thổ， tùng nhất kiếp nhập vô lượng kiếp， bất khả thuyết Pháp vi khả thuyết Pháp， cập chiếu kiến nhất thiết pháp、 nghịch thuận kiến nhất thiết pháp， thường nhập nhị đế nhi tại đệ nhất nghĩa trung。 dĩ nhất trí tri Thập Địa thứ đệ， nhất nhất sự thị chúng sanh， nhi thường tâm tâm trung đạo。 dĩ nhất trí tri nhất thiết Phật thổ thù phẩm cập Phật sở thuyết pháp， nhi thân tâm bất biến。 dĩ nhất trí tri thập nhị nhân duyên、 thập ác chủng tánh， nhi thường trụ thiện đạo。 dĩ nhất trí kiến hữu vô nhị tướng。 dĩ nhất trí tri nhập thập Thiền chi hạnh tam thập thất đạo， nhi Hiện-Nhất-Thiết sắc thân lục đạo。 dĩ nhất trí tri thập phương sắc sắc， phần phần liễu khởi nhập thọ sắc báo， nhi tâm tâm vô phược， quang quang chiếu nhất thiết， thị cố vô sanh tín nhẫn không tuệ thường hiện tại tiền。 tùng nhất địa nhị địa nãi chí Phật giới， kỳ trung gian nhất thiết pháp môn nhất thời nhi hạnh cố。 lược xuất bình đẳng địa công đức hải tạng hạnh nguyện， như hải nhất đế mao đầu hứa sự。 

 

「若佛子！ 菩提薩埵善慧體性地， 清淨明達一切善根， 所謂慈悲喜捨慧。 一切功德本從初觀入大空慧方便道智中， 見諸眾生無非苦諦皆有識心， 三惡道刀杖一切苦惱緣中生識， 名為苦諦。 三苦相者， 如身初覺， 從刀杖身色陰二緣中生覺， 為行苦緣。 次意地覺， 緣身覺所緣得刀杖及身創腫等法故， 覺苦苦緣， 重故苦苦。 次受行覺二心， 緣向身色陰壞創中生苦覺故， 名為壞苦緣。 是以三覺次第生三心， 故為苦苦。 一切有心眾生， 見是三苦， 起無量苦惱因緣故。 我於是中入教化道三昧， 現一切色身於六道中， 十種辯才說諸法門， 謂苦識、 苦緣、 刀杖緣具。 苦識行身創腫發壞， 內外觸中或具不具。 具二緣中生識， 識作、 識受、 觸識， 名為苦識。 行二緣故心心緣色， 心觸觸惱受煩毒時， 為苦苦。 心緣識初， 在根覺緣， 名為苦覺。 心作心受觸識覺觸， 未受煩毒時， 是名行苦。 逼迮生覺如斲石火， 於身心念念生滅， 身散壞轉變化， 識入壞緣， 緣集散心苦心惱， 受念後緣染著心心不捨， 是為壞苦。 三界一切苦諦， 復觀無明集無量心作一切業， 相續相連習因集因， 名為集諦。 正見解脫空空智道心心， 名以智道道諦。 盡有果報盡有因， 清淨一照體性， 妙智寂滅一諦。 慧品具足名根， 一切慧性起空入觀， 是初善根。 第二觀捨一切貪著， 行一切平等空捨， 無緣而觀諸法。 空際一想， 我觀一切十方地土皆吾昔身所用故土， 四大海水是吾故水， 一切劫火是吾昔身故所用火， 一切風輪是吾故所用氣。 我今入此地中， 法身滿足， 捨吾故身， 畢竟不受四大分段不淨故身， 是為捨品具足。 第三次觀於所化一切眾生， 與人天樂、 十地樂、 離十惡畏樂、 得妙華三昧樂乃至佛樂。 如是觀者慈品具足。 菩薩爾時住是地中無癡無貪無瞋， 入平等一諦智一切行本， 遊佛一切世界， 現化無量法身。 如一切眾生天華品說。 

「nhược Phật tử！ Bồ-Đề Tát-đỏa thiện tuệ thể tánh địa， thanh tịnh minh đạt nhất thiết thiện căn， sở vị từ bi hỉ xả tuệ。 nhất thiết công đức bổn tòng sơ quán nhập Đại không tuệ phương tiện đạo trí trung， kiến chư chúng sanh vô phi khổ đế giai hữu thức tâm， tam ác đạo đao trượng nhất thiết khổ não duyên trung sanh thức， danh vi khổ đế。 tam khổ tướng giả， như thân sơ giác， tùng đao trượng thân sắc uẩn nhị duyên trung sanh giác， vi hạnh khổ duyên。 thứ ý địa giác， duyên thân giác sở duyên đắc đao trượng cập thân sang thũng đẳng Pháp cố， giác khổ khổ duyên， trọng cố khổ khổ。 thứ thọ hạnh giác nhị tâm， duyên hướng thân sắc uẩn hoại sang trung sanh khổ giác cố， danh vi hoại khổ duyên。 thị dĩ tam giác thứ đệ sanh tam tâm， cố vi khổ khổ。 nhất thiết hữu tâm chúng sanh， kiến thị tam khổ， khởi vô lượng khổ não nhân duyên cố。 ngã ư thị trung nhập giáo hóa đạo tam muội， Hiện-Nhất-Thiết sắc thân ư lục đạo trung， thập chủng biện tài thuyết chư Pháp môn， vị khổ thức、 khổ duyên、 đao trượng duyên cụ。 khổ thức hạnh thân sang thũng phát hoại， nội ngoại xúc trung hoặc cụ bất cụ。 cụ nhị duyên trung sanh thức， thức tác、 thức thọ、 xúc thức， danh vi khổ thức。 hạnh nhị duyên cố tâm tâm duyên sắc， tâm xúc xúc não thọ phiền độc thời， vi khổ khổ。 tâm duyên thức sơ， tại căn giác duyên， danh vi khổ giác。 tâm tác tâm thọ xúc thức giác xúc， vị thọ phiền độc thời， thị danh hạnh khổ。 bức trách sanh giác như trác thạch hỏa， ư thân tâm niệm niệm sanh diệt， thân tán hoại chuyển biến hóa， thức nhập hoại duyên， duyên tập tán tâm khổ tâm não， thọ niệm hậu duyên nhiễm trước tâm tâm bất xả， thị vi hoại khổ。 tam giới nhất thiết khổ đế， phục quán vô minh tập vô lượng tâm tác nhất thiết nghiệp， tướng tục tướng liên tập nhân tập nhân， danh vi tập đế。 chánh kiến giải thoát không không trí đạo tâm tâm， danh dĩ trí đạo đạo đế。 tận hữu quả báo tận hữu nhân， thanh tịnh nhất chiếu thể tánh， diệu trí tịch diệt nhất đế。 tuệ phẩm cụ túc danh căn， nhất thiết tuệ tánh khởi không nhập quán， thị sơ thiện căn。 đệ nhị quán xả nhất thiết tham trước， hạnh nhất thiết bình đẳng không xả， vô duyên nhi quán chư Pháp。 không tế nhất tưởng， ngã quán nhất thiết thập phương địa độ giai ngô tích thân sở dụng cố độ， tứ đại hải thủy thị ngô cố thủy， nhất thiết kiếp hỏa thị ngô tích thân cố sở dụng hỏa， nhất thiết phong luân thị ngô cố sở dụng khí。 ngã kim nhập thử địa trung， Pháp thân mãn túc， xả ngô cố thân， tất cánh bất thọ tứ đại phần đoạn bất tịnh cố thân， thị vi xả phẩm cụ túc。 đệ tam thứ quán ư sở hóa nhất thiết chúng sanh， dữ nhân Thiên nhạc、 Thập Địa lạc、 ly thập ác úy lạc、 đắc hương khí tam muội lạc nãi chí Phật lạc。 như thị quán giả từ phẩm cụ túc。 Bồ Tát nhĩ thời trụ thị địa trung vô si vô tham vô sân， nhập bình đẳng nhất đế trí nhất thiết hành bổn， du Phật nhất thiết thế giới， hiện hóa vô lượng Pháp thân。 như nhất thiết chúng sanh thiên hoa phẩm thuyết。 

 

「若佛子！ 菩提薩埵光明體性地， 以三昧解了智， 知三世一切佛法門， 十二法品名味句： 重誦、 記別、 直語、 偈、 不請說、 律戒、 譬喻、 佛界、 昔事、 方正、 未曾有、 談說， 是法體性名第一義。 別是名味句中， 說一切有為法分分受生， 初入識胎， 四大增長色心名六住， 於根中起實覺， 未別苦樂名觸識， 又覺苦樂識名三受， 連連覺著受無窮已， 欲、 我見、 戒取善惡有， 識初名生， 識終名死。 是十品現在苦。 因緣果觀是行相中道， 我久已離故， 無自體性。 入光明神通， 總持辯才， 心心行空， 而十方佛土中現劫化轉化百劫千劫， 國土中養神通， 禮敬佛前諮受法言。 復現六道身， 一音中說無量法品， 而眾生各自分分得聞心所欲之法。 苦空無常無我一諦之音， 國土不同身心別化。 是妙華光明地中略開一毛頭許， 如法品解觀法門千三昧品說。 

「nhược Phật tử！ Bồ-Đề Tát-đỏa quang minh thể tánh địa， dĩ tam muội giải liễu trí， tri tam thế nhất thiết Phật Pháp môn， thập nhị Pháp phẩm danh vị cú： trọng tụng、 kí biệt、 trực ngữ、 kệ、 bất thỉnh thuyết、 luật giới、 thí dụ、 Phật giới、 tích sự、 phương chánh、 vị tằng hữu、 đàm thuyết， thị pháp thể tánh danh đệ nhất nghĩa。 biệt thị danh vị cú trung， thuyết nhất thiết hữu vi pháp phần phần thọ sanh， sơ nhập thức thai， tứ đại tăng trưởng sắc tâm danh lục trụ， ư căn trung khởi thật giác， vị biệt khổ lạc danh xúc thức， hựu giác khổ lạc thức danh tam thọ， liên liên giác trước thọ vô cùng dĩ， dục、 ngã kiến、 giới thủ thiện ác hữu， thức sơ danh sanh， thức chung danh tử。 thị thập phẩm hiện tại khổ。 nhân duyên quả quán thị hành tướng trung đạo， ngã cữu dĩ ly cố， vô tự thể tánh。 nhập quang minh thần thông， tổng trì biện tài， tâm tâm hạnh không， nhi thập phương Phật đổ trung hiện kiếp hóa chuyển hóa bách kiếp thiên kiếp， quốc độ trung dưỡng thần thông， lễ kính Phật tiền ti thọ Pháp ngôn。 phục hiện lục đạo thân， nhất âm trung thuyết vô lượng Pháp phẩm， nhi chúng sanh các tự phần phần đắc văn tâm sở dục chi Pháp。 khổ không vô thường vô ngã nhất đế chi âm， quốc độ bất đồng thân tâm biệt hóa。 thị hương khí quang minh địa trung lược khai nhất mao đầu hứa， như pháp phẩm giải quán Pháp môn thiên tam muội phẩm thuyết。 

 

「若佛子！ 菩提薩埵體性地中， 爾真焰俗， 不斷不常， 即生即住即滅， 一世一時一有， 種異異現異故。 因緣中道非一非二、 非善非惡、 非凡非佛故。 佛界凡界一一， 是名為世諦。 其智道觀無一無二， 玄道定品， 所謂說佛心行初覺定因， 信覺、 思覺、 靜覺、 上覺、 念覺、 慧覺、 觀覺、 猗覺、 樂覺、 捨覺， 是品品方便道， 心心入定果。 是人住定中， 焰焰見法行空。 若起念定， 入生心定， 生愛順道， 道法化生， 名法樂忍、 住忍、 證忍、 寂滅忍。 故諸佛於入光光華三昧中， 現無量佛， 以手摩頂一音說法， 百千起發而不出定， 住定味樂定、 著定貪定、 一劫千劫中住定。 見佛蓮花座說百法門， 是人供養聽法， 一劫住定。 時諸佛光中摩頂， 發起定品出相進相， 去向相故。 不沒不退、 不墮不住， 頂三昧法上樂忍， 永盡無餘。 即入一切佛土修行無量功德品， 行行皆光明， 入善權方便， 化教一切眾生， 能使得見佛體性常樂我淨。 是人生住是地中行化法門， 漸漸深妙華觀智入體性中道， 一切法門品滿足， 猶如金剛。 上日月道品已明斯義。 

「nhược Phật tử！ Bồ-Đề Tát-đỏa thể tánh địa trung， nhĩ chân diệm tục， bất đoạn bất thường， tức sanh tức trụ tức diệt， nhất thế nhất thời nhất hữu， chủng dị dị hiện dị cố。 nhân duyên trung đạo phi nhất phi nhị、 phi thiện phi ác、 phi phàm phi Phật cố。 Phật giới phàm giới nhất nhất， thị danh vi thế đế。 kỳ trí đạo quán vô nhất vô nhị， huyền đạo định phẩm， sở vị thuyết Phật tâm hành sơ giác định nhân， tín giác、 tư giác、 tĩnh giác、 thượng giác、 niệm giác、 tuệ giác、 quán giác、 y giác、 lạc giác、 xả giác， thị phẩm phẩm phương tiện đạo， tâm tâm nhập định quả。 thị nhân trụ định trung， diệm diệm kiến Pháp hành không。 nhược khởi niệm định， nhập sanh tâm định， sanh ái thuận đạo， đạo pháp hóa sanh， danh Pháp lạc nhẫn、 trụ nhẫn、 chứng nhẫn、 tịch diệt nhẫn。 cố chư Phật ư nhập quang quang hoa tam muội trung， hiện vô lượng Phật， dĩ thủ ma đảnh nhất âm thuyết Pháp， bách thiên khởi phát nhi bất xuất định， trụ định vị lạc định、 trước định tham định、 nhất kiếp thiên kiếp trung trụ định。 kiến Phật liên hoa tọa thuyết bách pháp môn， thị nhân cúng dường thính pháp， nhất kiếp trụ định。 thời chư Phật quang trung ma đảnh， phát khởi định phẩm xuất tướng tiến/tấn tướng， khứ hướng tướng cố。 bất một bất thoái、 bất đọa bất trụ， đính tam muội pháp thượng lạc nhẫn， vĩnh tận vô dư。 tức nhập nhất thiết Phật thổ tu hành vô lượng công đức phẩm， hạnh hạnh giai quang minh， nhập thiện quyền phương tiện， hóa giáo nhất thiết chúng sanh， năng sử đắc kiến Phật thể tánh thường lạc ngã tịnh。 thị nhân sanh trụ thị địa trung hạnh hóa Pháp môn， tiệm tiệm thâm diệu hoa quán trí nhập thể tánh trung đạo， nhất thiết pháp môn phẩm mãn túc， do như Kim Cương。 thượng nhật nguyệt đạo phẩm dĩ minh tư nghĩa。 

 

「若佛子！ 菩提薩埵慧照體性地， 法有十種力生品， 起一切功德行。 以一慧方便知善惡二業別行處力品、 善作惡作業智力品、 一切欲求願六道生生果欲力品、 六道性分別不同性力品、 一切善惡根一一不同根力品、 邪定正定不定是名定力品、 一切因果乘是因乘是果至果處乘因道是道力品、 五眼知一切法見一切受生故天眼力品、 百劫事一一知宿世力品、 於一切生煩惱滅一切受無明滅解脫力品， 是十力品智。 知自修因果， 亦知一切眾生因果分別， 而身心口別用。 以淨國土為惡國土、 以惡國土為妙樂土， 能轉善作惡、 轉惡作善， 色為非色、 非色為色， 以男為女、 以女為男， 以六道為非六道、 非六道為六道， 乃至地水火風非地水火風。 是人爾時以大方便力， 從一切眾生而見不可思議、 下地所不能知覺舉足下足事。 是人大明智， 漸漸進分分智， 光光無量無量， 不可說不可說法門現在前行。 

「nhược Phật tử！ Bồ-Đề Tát-đỏa tuệ chiếu thể tánh địa， pháp hữu thập chủng lực sanh phẩm， khởi nhất thiết công đức hạnh。 dĩ nhất tuệ phương tiện tri thiện ác nhị nghiệp biệt hành xử lực phẩm、 thiện tác ác tác nghiệp trí lực phẩm、 nhất thiết dục cầu nguyện lục đạo sanh sanh quả dục lực phẩm、 lục đạo tánh phân biệt bất đồng tánh lực phẩm、 nhất thiết thiện ác căn nhất nhất bất đồng căn lực phẩm、 tà định chánh định bất định thị danh định lực phẩm、 nhất thiết nhân quả thừa thị nhân thừa thị quả chí quả xứ/xử thừa nhân đạo thị đạo lực phẩm、 ngũ nhãn tri nhất thiết pháp kiến nhất thiết thọ sanh cố thiên nhãn lực phẩm、 bách kiếp sự nhất nhất tri tú thế lực phẩm、 ư nhất thiết sanh phiền não diệt nhất thiết thọ vô minh diệt giải thoát lực phẩm， thị thập lực phẩm trí。 tri tự tu nhân quả， diệc tri nhất thiết chúng sanh nhân quả phân biệt， nhi thân tâm khẩu biệt dụng。 dĩ tịnh quốc độ vi ác quốc độ、 dĩ ác quốc độ vi diệu lạc độ， năng chuyển thiện tác ác、 chuyển ác tác thiện， sắc vi phi sắc、 phi sắc vi sắc， dĩ nam vi nữ、 dĩ nữ vi nam， dĩ lục đạo vi phi lục đạo、 phi lục đạo vi lục đạo， nãi chí địa thủy hỏa phong phi địa thủy hỏa phong。 thị nhân nhĩ thời dĩ đại phương tiện lực， tùng nhất thiết chúng sanh nhi kiến bất khả tư nghị、 hạ địa sở bất năng trai giác cử túc hạ túc sự。 thị nhân Đại minh trí， tiệm tiệm tiến/tấn phần phần trí， quang quang vô lượng vô lượng， bất khả thuyết bất khả thuyết Pháp môn hiện tại tiền hạnh。 

 

「若佛子！ 菩提薩埵體性華光地， 能於一切世界中， 十神通明智品， 以示一切眾生種種變化。 以天眼明智知三世國土中微塵等一切色， 分分成六道眾生身， 一一身微塵細色成大色分分知。 以天耳智知十方三世六道眾生苦樂音聲、 非非音、 非非聲、 一切法聲。 以天身智知一切色、 色非色、 非男非女形。 於一念中遍十方三世國土劫量大小國土中微塵身， 以天他心智知三世眾生心中所行， 十方六道中一切眾生心心所念苦樂善惡等事。 以天人智知十方三世國土中一切眾生宿世苦樂受命， 一一知命續百劫。 以天解脫智知十方三世眾生解脫， 斷除一切煩惱若多若少， 從一地乃至十地滅滅皆盡。 以天定心智知十方三世國土中眾生心， 定、 不定、 非定非不定、 起定方法， 有所攝受三昧百三昧。 以天覺智知一切眾生已成佛未成佛， 乃至一切六道人心心， 亦知十方佛心中所說法。 以天念智知百劫千劫大小劫中， 一切眾生受命命久近。 以天願智知一切眾生賢聖十地， 三十心中一一行願， 若求苦樂、 若法非法， 一切求十願百千大願品具足。 是人住地中十神通明中， 現無量身心口分別用。 說地功德， 百千萬劫不可窮盡。 而爾所釋迦略開神通明品， 如觀十二因緣品中說。 

「nhược Phật tử！ Bồ-Đề Tát-đỏa thể tánh Hoa Quang địa， năng ư nhất thiết thế giới trung， thập thần thông minh trí phẩm， dĩ thị nhất thiết chúng sanh chủng chủng biến hóa。 dĩ thiên nhãn minh trí tri tam thế quốc độ trung vi trần đẳng nhất thiết sắc， phần phần thành lục đạo chúng sanh thân， nhất nhất thân vi trần tế sắc thành Đại sắc phần phần tri。 dĩ thiên nhĩ trí tri thập phương tam thế lục đạo chúng sanh khổ lạc âm thanh、 phi phi âm、 phi phi thanh、 nhất thiết pháp thanh。 dĩ Thiên thân trí tri nhất thiết sắc、 sắc phi sắc、 phi nam phi nữ hình。 ư nhất niệm trung biến thập phương tam thế quốc độ kiếp lượng đại tiểu quốc độ trung vi trần thân， dĩ Thiên tha tâm trí tri tam thế chúng sanh tâm trung sở hạnh， thập phương lục đạo trung nhất thiết chúng sanh tâm tâm sở niệm khổ lạc thiện ác đẳng sự。 dĩ Thiên Nhân trí tri thập phương tam thế quốc độ trung nhất thiết chúng sanh tú thế khổ lạc thọ mạng， nhất nhất tri mạng tục bách kiếp。 dĩ Thiên giải thoát trí tri thập phương tam thế chúng sanh giải thoát， đoạn trừ nhất thiết phiền não nhược đa nhược thiểu， tùng nhất địa nãi chí Thập Địa diệt diệt giai tận。 dĩ Thiên định tâm trí tri thập phương tam thế quốc độ trung chúng sanh tâm， định、 bất định、 phi định phi bất định、 khởi định phương Pháp， hữu sở nhiếp thọ tam muội bách tam muội。 dĩ Thiên giác trí tri nhất thiết chúng sanh dĩ thành Phật vị thành Phật， nãi chí nhất thiết lục đạo nhân tâm tâm， diệc tri thập phương Phật tâm trung sở thuyết pháp。 dĩ Thiên niệm trí tri bách kiếp thiên kiếp Đại tiểu kiếp trung， nhất thiết chúng sanh thọ mạng mạng cửu cận。 dĩ Thiên nguyện trí tri nhất thiết chúng sanh hiền thánh Thập Địa， tam thập tâm trung nhất nhất hạnh nguyện， nhược cầu khổ lạc、 nhược pháp phi pháp， nhất thiết cầu thập nguyện bách thiên đại nguyện phẩm cụ túc。 thị nhân tứ trụ địa trung thập thần thông minh trung， hiện vô lượng thân tâm khẩu phân biệt dụng。 thuyết địa công đức， bách thiên vạn kiếp bất khả cùng tận。 nhi nhĩ sở Thích Ca lược khai thần thông minh phẩm， như quán thập nhị nhân duyên phẩm trung thuyết。 

 

「若佛子！ 菩提薩埵滿足體性地， 入是法中十八聖人智品， 下地所不共。 所謂身無漏過、 口無語罪、 念無失念。 離八法， 一切法中捨， 常在三昧。 是入地六品具足， 復從是智生六足智。 三界結習畢竟不受， 故欲具足。 一切功德一切法門所求滿， 故進心足。 一切法事一切劫事一切眾生事， 以一心中一時知， 故念心足。 是二諦相， 六道眾生一切法， 故智慧足。 知十發趣人乃至一切佛， 無結無習， 故解脫足。 見一切眾生知他人自我弟子無漏， 無諸煩習故， 以智知他身， 解脫足。 是人入六滿足明智中便起智， 身隨六道眾生心行口辯說無量法門品， 示一切眾生故。 隨一切眾生心行， 常入三昧， 而十方大地動、 虛空化華， 故能令眾生心行。 以大明具足， 見過去一切劫中佛出世， 亦是示一切眾生心。 以無著智見現十方一切國土中一切佛， 一切眾生心心所行。 以神通智， 見未來中一切劫一切佛出世， 一切眾生從是佛受道聽法故。 住是十八聖人中心心三昧， 觀三界微塵等色是我故身， 一切眾生是我父母， 而今入是地中， 一切功德、 一切神光、 一切佛所行法， 乃至八地九地中一切法門品， 我皆已入， 故於一切佛國土中示現作佛、 成道、 轉法輪、 示入滅度， 轉化他方過去來今一切國土中。 

「nhược Phật tử！ Bồ-Đề Tát-đỏa mãn túc thể tánh địa， nhập thị pháp trung thập bát Thánh nhân trí phẩm， hạ địa sở bất cộng。 sở vị thân vô lậu qua、 khẩu vô ngữ tội、 niệm vô thất niệm。 ly bát pháp， nhất thiết pháp trung xả， thường tại tam muội。 thị nhập địa lục phẩm cụ túc， phục tùng thị trí sanh lục túc trí。 tam giới kết/kiết tập tất cánh bất thọ， cố dục cụ túc。 nhất thiết công đức nhất thiết pháp môn sở cầu mãn， cố tiến/tấn tâm túc。 nhất thiết pháp sự nhất thiết kiếp sự nhất thiết chúng sanh sự， dĩ nhất tâm trung nhất thời tri， cố niệm tâm túc。 thị nhị đế tướng， lục đạo chúng sanh nhất thiết pháp， cố trí tuệ túc。 tri thập phát thú nhân nãi chí nhất thiết Phật， vô kết vô tập， cố giải thoát túc。 kiến nhất thiết chúng sanh tri tha nhân tự ngã đệ-tử vô lậu， vô chư phiền tập cố， dĩ trí tri tha thân， giải thoát túc。 thị nhân nhập lục mãn túc minh trí trung tiện khởi trí， thân tùy lục đạo chúng sanh tâm hành khẩu biện thuyết vô lượng Pháp môn phẩm， thị nhất thiết chúng sanh cố。 tùy nhất thiết chúng sanh tâm hành， thường nhập tam muội， nhi thập phương Đại địa động、 hư không hóa hoa， cố năng lệnh chúng sanh tâm hành。 dĩ Đại Minh cụ túc， kiến quá khứ nhất thiết kiếp trung Phật xuất thế， diệc thị thị nhất thiết chúng sanh tâm。 dĩ vô trước trí kiến hiện thập phương nhất thiết quốc độ trung nhất thiết Phật， nhất thiết chúng sanh tâm tâm sở hạnh。 dĩ thần thông trí， kiến vị lai trung nhất thiết kiếp nhất thiết Phật xuất thế， nhất thiết chúng sanh tùng thị Phật thọ đạo thính pháp cố。 trụ thị thập bát Thánh nhân trung tâm tâm tam muội， quán tam giới vi trần đẳng sắc thị ngã cố thân， nhất thiết chúng sanh thị ngã phụ mẫu， nhi kim nhập thị địa trung， nhất thiết công đức、 nhất thiết thần quang、 nhất thiết Phật sở hạnh Pháp， nãi chí bát địa cửu địa trung nhất thiết pháp môn phẩm， ngã giai dĩ nhập， cố ư nhất thiết Phật quốc độ trung thị hiện tác Phật、 thành đạo、 chuyển pháp luân、 thị nhập diệt độ， chuyển hóa tha phương qua khứ lai kim nhất thiết quốc độ trung。 

 

「若佛子！ 菩提薩埵佛吼體性地， 入法王位三昧， 其智如佛， 佛吼三昧故。 十品大明定門常現在前， 華光音入心三昧。 其空慧者， 謂內空慧門、 外空慧門， 有為空慧門、 無為空慧門， 性空慧門， 無始空慧門， 第一義空慧門， 空空慧門， 空空復空慧門， 空空復空空慧門。 如是十空門， 下地所不知。 虛空平等地， 不可說不可說。 神通道智， 以一念智知一切法分分別異， 而入無量佛國土中， 一一佛前諮受法， 轉法度與一切眾生。 而以法藥施一切眾生， 為大法師、 為大導師， 破壞四魔， 法身化化入佛界， 是諸佛數。 是諸九地、 十地數中。 長養法身， 百千陀羅尼門、 百千三昧門、 百千金剛門、 百千神通門、 百千解脫門， 如是百千虛空平等門中而大自在， 一念一時行。 劫說非劫、 非劫說劫， 非道說道、 道說非道， 非六道眾生說六道眾生、 六道眾生說非六道眾生， 非佛說佛、 佛說非佛。 而入出諸佛體性三昧中， 反照順照逆照， 前照後照、 因照果照、 空照有照、 第一中道義諦照。 是智唯八地所證， 下地所不及。 不動不到、 不出不入、 不生不滅。 是地法門品， 無量無量， 不可說不可說， 今以略開地中百千分一毛頭許事。 羅漢品中已明。 

「nhược Phật tử！ Bồ-Đề Tát-đỏa Phật hống thể tánh địa， nhập pháp vương vị tam muội， kỳ trí như Phật， Phật hống tam muội cố。 thập phẩm Đại Minh định môn thường hiện tại tiền， hoa quang âm nhập tâm tam muội。 kỳ không tuệ giả， vị nội không tuệ môn、 ngoại không tuệ môn， hữu vi không tuệ môn、 vô vi không tuệ môn， tánh không tuệ môn， vô thủy không tuệ môn， đệ nhất nghĩa không tuệ môn， không không tuệ môn， không không phục không tuệ môn， không không phục không không tuệ môn。 như thị thập không môn， hạ địa sở bất tri。 hư không bình đẳng địa， bất khả thuyết bất khả thuyết。 thần thông đạo trí， dĩ nhất niệm trí tri nhất thiết pháp phần phân biệt dị， nhi nhập vô lượng Phật quốc độ trung， nhất nhất Phật tiền ti thọ Pháp， chuyển pháp độ dữ nhất thiết chúng sanh。 nhi dĩ pháp dược thí nhất thiết chúng sanh， vi đại pháp sư、 vi đại đạo sư， phá hoại tứ ma， Pháp thân hóa hóa nhập Phật giới， thị chư Phật số。 thị chư cửu địa、 Thập Địa số trung。 trưởng dưỡng Pháp thân， bách thiên đà-la-ni môn、 bách thiên tam muội môn、 bách thiên Kim Cương môn、 bách thiên Thần thông môn、 bách thiên giải thoát môn， như thị bách thiên hư không bình đẳng môn trung nhi đại tự tại， nhất niệm nhất thời hạnh。 kiếp thuyết phi kiếp、 phi kiếp thuyết kiếp， phi đạo thuyết đạo、 đạo thuyết phi đạo， phi lục đạo chúng sanh thuyết lục đạo chúng sanh、 lục đạo chúng sanh thuyết phi lục đạo chúng sanh， phi Phật thuyết Phật、 Phật thuyết phi Phật。 nhi nhập xuất chư Phật thể tánh tam muội trung， phản chiếu thuận chiếu nghịch chiếu， tiền chiếu hậu chiếu、 nhân chiếu quả chiếu、 không chiếu hữu chiếu、 đệ nhất trung đạo nghĩa đế chiếu。 thị trí duy bát địa sở chứng， hạ địa sở bất cập。 bất động bất đáo、 bất xuất bất nhập、 bất sanh bất diệt。 thị địa Pháp môn phẩm， vô lượng vô lượng， bất khả thuyết bất khả thuyết， kim dĩ lược khai địa trung bách thiên phần nhất mao đầu hứa sự。 La-Hán phẩm trung dĩ minh。 

 

「若佛子！ 菩提薩埵佛花嚴體性地， 以佛威儀， 如來三昧自在王王定出入無時， 於十方三千世界中百億日月百億四天下， 一時成佛、 轉法輪乃至滅度。 一切佛事以一心中一時示現一切眾生， 一切色身八十種好三十二相自在， 樂虛空同。 無量大悲， 光明相好莊嚴， 非天非人非六道。 一切法外而常行六道， 現無量身、 無量口、 無量意， 說無量法門， 而能轉魔界入佛界、 佛界入魔界， 復轉一切見入佛見、 佛見入一切見， 佛性入眾生性、 眾生性入佛性。 其地光光光照、 慧慧照、 明焰明焰， 無畏、 無量、 十力、 十八不共法、 解脫涅槃無為一道清淨。 而以一切眾生作父母兄弟， 為其說法盡一切劫得道果。 又現一切國土， 為一切眾生相視如父如母， 天魔外道相視如父母。 住是地中， 從生死際起至金剛際， 以一念心中現如是事， 而能轉入無量眾生界。 如是無量， 略說如海一渧。 

「nhược Phật tử！ Bồ-Đề Tát-đỏa Phật Hoa Nghiêm thể tánh địa， dĩ Phật uy nghi， Như Lai tam muội Tự tại Vương Vương định xuất nhập vô thời， ư thập phương tam thiên thế giới trung bách ức nhật nguyệt bách ức tứ thiên hạ， nhất thời thành Phật、 chuyển pháp luân nãi chí diệt độ。 nhất thiết Phật sự dĩ nhất tâm trung nhất thời thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh， nhất thiết sắc thân bát thập chủng tử tam thập nhị tướng tự tại， lạc hư không đồng。 vô lượng đại bi， quang minh tướng hảo trang nghiêm， phi thiên phi nhân phi lục đạo。 nhất thiết pháp ngoại nhi thường hạnh lục đạo， hiện vô lượng thân、 vô lượng khẩu、 vô lượng ý， thuyết vô lượng Pháp môn， nhi năng chuyển ma giới nhập Phật giới、 Phật giới nhập ma giới， phục chuyển nhất thiết kiến nhập Phật kiến、 Phật kiến nhập nhất thiết kiến， Phật tánh nhập chúng sanh tánh、 chúng sanh tánh nhập Phật tánh。 kỳ địa quang quang quang chiếu、 tuệ tuệ chiếu、 minh diệm minh diệm， vô úy、 vô lượng、 thập lực、 thập bát bất cộng pháp、 giải thoát Niết-Bàn vô vi nhất đạo thanh tịnh。 nhi dĩ nhất thiết chúng sanh tác phụ mẫu huynh đệ， vi kỳ thuyết Pháp tận nhất thiết kiếp đắc đạo quả。 hựu Hiện-Nhất-Thiết quốc độ， vi nhất thiết chúng sanh tướng thị như phụ như mẫu， thiên ma ngoại đạo tướng thị như phụ mẫu。 trụ thị địa trung， tùng sanh tử tế khởi chí Kim Cương tế， dĩ nhất niệm tâm trung hiện như thị sự， nhi năng chuyển nhập vô lượng chúng sanh giới。 như thị vô lượng， lược thuyết như hải nhất đế。 

 

「若佛子！ 菩提薩埵入佛界體性地， 其大慧空， 空復空空復空， 如虛空性。 平等智有如來性， 十功德品具足， 空同一相體性無為， 神虛體一法同法性， 故名如來。 應順四諦二諦， 盡生死輪際， 法養法身無二， 是名應供。 遍覆一切世界中一切事， 正智聖解脫智， 知一切法有無一切眾生根故， 是正遍知。 明明修行佛果時足故， 是明行足。 善逝三世佛法， 法同先佛去佛， 去時善善、 來時善善， 是名善逝。 是人行是上德， 入世間中教化眾生， 使眾生解脫一切結縛， 故名世間解脫。 是人一切法上入佛威神， 儀形如佛大士行處， 為世間解脫， 名無上士。 調順一切眾生， 名為丈夫。 於天人中教化一切眾生， 諮受法言故， 是天人師。 妙本無二、 佛性玄覺， 常常大滿， 一切眾生禮拜故、 尊敬故， 是佛世尊。 一切人諮受奉教故， 是佛地。 是地中一切聖人之所入處故， 名佛界地。 爾時坐寶蓮花上， 一切與授記歡喜。 法身手摩其頂， 同見同學菩薩異口同音讚歎無二。 又有百千億世界中一切佛、 一切菩薩一時雲集， 請轉不可說法輪、 虛空藏化導法門。 是地有不可說奇妙法門品， 奇妙三明、 三昧門、 陀羅尼門， 非下地凡夫心識所知， 唯佛佛無量身口心意可盡其原。 如光音天品中說十無畏與佛道同。」 

「nhược Phật tử！ Bồ-Đề Tát-đỏa nhập Phật giới thể tánh địa， kỳ Đại tuệ không， không phục không không phục không， như hư không tánh。 bình đẳng trí hữu Như Lai tánh， thập công đức phẩm cụ túc， không đồng nhất tướng thể tánh vô vi， Thần hư thể nhất pháp đồng pháp tánh， cố danh Như Lai。 ưng thuận Tứ đế nhị đế， tận sanh tử luân tế， pháp dưỡng Pháp thân vô nhị， thị danh Ứng-Cúng。 biến phước nhất thiết thế giới trung nhất thiết sự， chánh trí Thánh giải thoát trí， tri nhất thiết pháp hữu vô nhất thiết chúng sanh căn cố， thị Chánh-biến-Tri。 minh minh tu hành Phật quả thời túc cố， thị Minh-hạnh-Túc。 Thiện-Thệ tam thế Phật Pháp， Pháp đồng tiên Phật khứ Phật， khứ thời thiện thiện、 lai thời thiện thiện， thị danh Thiện-Thệ。 thị nhân hạnh thị thượng đức， nhập thế gian trung giáo hóa chúng sanh， sử chúng sanh giải thoát nhất thiết kết phược， cố danh Thế-gian-giải thoát。 thị nhân nhất thiết pháp thượng nhập Phật uy thần， nghi hình như Phật đại sĩ hành xử， vi Thế-gian-giải thoát， danh Vô-thượng-Sĩ。 điều thuận nhất thiết chúng sanh， danh vi trượng phu。 ư Thiên Nhân trung giáo hóa nhất thiết chúng sanh， ti thọ Pháp ngôn cố， thị Thiên Nhân Sư。 diệu bổn vô nhị、 Phật tánh huyền giác， thường thường đại mãn， nhất thiết chúng sanh lễ bái cố、 tôn kính cố， thị Phật Thế tôn。 nhất thiết nhân ti thọ phụng giáo cố， thị Phật địa。 thị địa trung nhất thiết Thánh nhân chi sở nhập xứ/xử cố， danh Phật giới địa。 nhĩ thời tọa bảo liên hoa thượng， nhất thiết dữ thọ kí hoan hỉ。 Pháp thân thủ ma kỳ đảnh， đồng kiến đồng học Bồ Tát dị khẩu đồng âm tán thán vô nhị。 hựu hữu bách thiên ức thế giới trung nhất thiết Phật、 nhất thiết Bồ Tát nhất thời vân tập， thỉnh chuyển bất khả thuyết Pháp luân、 hư không tạng hóa đạo Pháp môn。 thị địa hữu bất khả thuyết kì diệu Pháp môn phẩm， kì diệu tam minh、 tam muội môn、 đà-la-ni môn， phi hạ địa phàm phu tâm thức sở tri， duy Phật Phật vô lượng thân khẩu tâm ý khả tận kỳ nguyên。 như Quang âm Thiên phẩm trung thuyết thập vô úy dữ Phật đạo đồng。」 

 

梵網經卷上 

Phạm Võng Kinh quyển thượng 

 

梵網經菩薩戒序 

Phạm Võng Kinh Bồ-Tát giới tự 

 

「諸佛子等！ 合掌至心聽。 我今欲說諸佛大戒序。 眾集， 默然聽。 自知有罪當懺悔， 懺悔即安樂， 不懺悔罪益深。 無罪者默然， 默然故， 當知眾清淨。 諸大德優婆塞、 優婆夷等諦聽。 佛滅度後於像法中， 應當尊敬波羅提木叉， 波羅提木叉者即是此戒。 持此戒時如暗遇明、 如貧得寶、 如病得差、 如囚繫出獄、 如遠行者得歸。 當知此則是眾等大師， 若佛住世無異此也。 怖心難生、 善心難發， 故經云： 『勿輕小罪以為無殃， 水滴雖微漸盈大器。 剎那造罪殃墮無間， 一失人身萬劫不復。 壯色不停猶如奔馬， 人命無常過於山水， 今日雖存明亦難保。 眾等各各一心勤修精進， 慎勿懈怠懶惰睡眠縱意， 夜即攝心存念三寶。 莫以空過徒設疲勞， 後代深悔。』 眾等各各一心謹依此戒， 如法修行， 應當學。」 

「chư Phật tử đẳng！ hợp chưởng chí tâm thính。 ngã kim dục thuyết chư Phật đại giới tự。 chúng tập， mặc nhiên thính。 tự tri hữu tội đương sám hối， sám hối tức an lạc， bất sám hối tội ích thâm。 vô tội giả mặc nhiên， mặc nhiên cố， đương tri chúng thanh tịnh。 chư Đại Đức ưu-bà-tắc、 ưu-bà-di đẳng đế thính。 Phật diệt độ hậu ư tượng Pháp trung， ứng đương tôn kính Ba la đề mộc xoa， Ba la đề mộc xoa giả tức thị thử giới。 trì thử giới thời như ám ngộ minh、 như bần đắc bảo、 như bệnh đắc sái、 như tù hệ xuất ngục、 như viễn hành giả đắc quy。 đương tri thử tức thị chúng đẳng Đại sư， nhược Phật trụ thế vô dị thử dã。 bố/phố tâm nạn sanh、 thiện tâm nạn phát， cố Kinh vân： 『vật khinh tiểu tội dĩ vi vô ương， thủy tích tuy vi tiệm doanh Đại khí。 sát-na tạo tội ương đọa Vô gián， nhất thất nhân thân vạn kiếp bất phục。 tráng sắc bất đình do như bôn mã， nhân mạng vô thường qua ư sơn thủy， kim nhật tuy tồn minh diệc nạn bảo。 chúng đẳng các các nhất tâm cần tu tinh tấn， thận vật giải đãi lại nọa thụy miên túng ý， dạ tức nhiếp tâm tồn niệm Tam Bảo。 mạc dĩ không quá đồ thiết ì lao， hậu đại thâm hối。』 chúng đẳng các các nhất tâm cẩn y thử giới， như pháp tu hành， ứng đương học。」 

 

梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 

Phạm Võng Kinh Lô Xá Na Phật thuyết Bồ Tát tâm địa giới phẩm đệ thập quyển hạ 

 

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 

Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-Ma La-Thập dịch 

 

爾時盧舍那佛， 為此大眾略開百千恒河沙不可說法門中心地， 如毛頭許： 「是過去一切佛已說、 未來佛當說、 現在佛今說， 三世菩薩已學、 當學、 今學。 我已百劫修行是心地， 號吾為盧舍那。 汝諸佛轉我所說， 與一切眾生開心地道。」 時蓮花臺藏世界赫赫天光師子座上盧舍那佛放光光， 告千花上佛： 「持我心地法門品而去， 復轉為千百億釋迦及一切眾生， 次第說我上心地法門品。 汝等受持讀誦一心而行。」 

nhĩ thời Lô Xá Na Phật， vi thử Đại chúng lược khai bách thiên Hằng hà sa bất khả thuyết Pháp môn trung tâm địa， như mao đầu hứa： 「thị quá khứ nhất thiết Phật dĩ thuyết、 vị lai Phật đương thuyết、 hiện tại Phật kim thuyết， tam thế Bồ Tát dĩ học、 đương học、 kim học。 ngã dĩ bách kiếp tu hành thị tâm địa， hiệu ngô vi Lô-Xá-Na。 nhữ chư Phật chuyển ngã sở thuyết， dữ nhất thiết chúng sanh khai tâm địa đạo。」 thời liên hoa đài tạng thế giới hách hách thiên quang sư tử tọa thượng Lô Xá Na Phật phóng quang quang， cáo thiên hoa thượng Phật： 「trì ngã tâm địa Pháp môn phẩm nhi khứ， phục chuyển vi thiên bách ức Thích Ca cập nhất thiết chúng sanh， thứ đệ thuyết ngã thượng tâm địa Pháp môn phẩm。 nhữ đẳng thọ trì đọc tụng nhất tâm nhi hạnh。」 

 

爾時千花上佛、 千百億釋迦， 從蓮花藏世界赫赫師子座起， 各各辭退， 舉身放不可思議光， 光皆化無量佛。 一時以無量青黃赤白花供養盧舍那佛， 受持上說心地法門品竟， 各各從此蓮花藏世界而沒。 沒已入體性虛空花光三昧， 還本源世界閻浮提菩提樹下， 從體性虛空華光三昧出。 出已方坐金剛千光王座， 及妙光堂說十世界海。 復從座起， 至帝釋宮說十住。 復從座起， 至炎天中說十行。 復從座起， 至第四天中說十迴向。 復從座起， 至化樂天說十禪定。 復從座起， 至他化天說十地。 復至一禪中說十金剛， 復至二禪中說十忍， 復至三禪中說十願， 復至四禪中摩醯首羅天王宮， 說我本源蓮花藏世界盧舍那佛所說心地法門品。 其餘千百億釋迦亦復如是無二無別。 如賢劫品中說。 

nhĩ thời thiên hoa thượng Phật、 thiên bách ức Thích Ca， tùng liên hoa tạng thế giới hách hách sư tử tọa khởi， các các từ thoái， cử thân phóng bất khả tư nghị quang， quang giai hóa vô lượng Phật。 nhất thời dĩ vô lượng thanh hoàng xích bạch hoa cúng dường Lô Xá Na Phật， thọ trì thượng thuyết tâm địa Pháp môn phẩm cánh， các các tòng thử liên hoa tạng thế giới nhi một。 một dĩ nhập thể tánh hư không hoa quang tam muội， hoàn bổn nguyên thế giới Diêm-phù-đề Bồ-Đề thụ hạ， tùng thể tánh hư không hoa quang tam muội xuất。 xuất dĩ phương tọa Kim Cương thiên quang Vương tọa， cập diệu quang đường thuyết thập thế giới hải。 phục tùng toạ khởi， chí đế thích cung thuyết thập trụ。 phục tùng toạ khởi， chí viêm Thiên trung thuyết thập hành。 phục tùng toạ khởi， chí đệ tứ thiên trung thuyết thập hồi hướng。 phục tùng toạ khởi， chí Hoá Lạc Thiên thuyết thập Thiền định。 phục tùng toạ khởi， chí tha hóa thiên thuyết Thập Địa。 phục chí nhất Thiền trung thuyết thập Kim Cương， phục chí nhị Thiền trung thuyết thập nhẫn， phục chí tam Thiền trung thuyết thập nguyện， phục chí tứ Thiền trung Ma Hề Thủ La Thiên vương cung， thuyết ngã bổn nguyên liên hoa tạng thế giới Lô Xá Na Phật sở thuyết tâm địa Pháp môn phẩm。 kỳ dư thiên bách ức Thích Ca diệc phục như thị vô nhị vô biệt。 như hiền kiếp phẩm trung thuyết。 

 

爾時釋迦牟尼佛， 從初現蓮花藏世界東方來入天王宮中說魔受化經已， 下生南閻浮提迦夷羅國， 母名摩耶、 父字白淨。 吾名悉達， 七歲出家、 三十成道， 號吾為釋迦牟尼佛。 於寂滅道場坐金剛花光王座， 乃至摩醯首羅天王宮。 其中次第十住處所說。 時佛觀諸大梵天王網羅幢， 因為說無量世界猶如網孔， 一一世界各各不同別異無量， 佛教門亦復如是。 吾今來此世界八千返， 為此娑婆世界坐金剛花光王座， 乃至摩醯首羅天王宮， 為是中一切大眾略開心地法門品竟。 復從天王宮下至閻浮提菩提樹下， 為此地上一切眾生凡夫癡闇之人， 說我本盧舍那佛心地中初發心中常所誦一戒光明。 金剛寶戒是一切佛本源、 一切菩薩本源、 佛性種子。 一切眾生皆有佛性， 一切意識色心是情是心， 皆入佛性戒中， 當當常有因故， 有當當常住法身。 如是十波羅提木叉出於世界， 是法戒， 是三世一切眾生頂戴受持。 吾今當為此大眾重說十無盡藏戒品， 是一切眾生戒本源自性清淨。 

nhĩ thời Thích Ca Mâu Ni Phật， tòng sơ hiện liên hoa tạng thế giới Đông phương lai nhập Thiên vương cung trung thuyết ma thọ hóa Kinh dĩ， hạ sanh Nam Diêm phù đề Ca di La quốc， mẫu danh Ma Da、 phụ tự bạch tịnh。 ngô danh Tất đạt， thất tuế xuất gia、 tam thập thành đạo， hiệu ngô vi Thích Ca Mâu Ni Phật。 ư tịch diệt đạo tràng tọa Kim Cương hoa quang Vương tọa， nãi chí Ma Hề Thủ La Thiên vương cung。 kỳ trung thứ đệ thập trụ xứ sở thuyết。 thời Phật quán chư Đại Phạm Thiên Vương võng La tràng， nhân vi thuyết vô lượng thế giới do như võng khổng， nhất nhất thế giới các các bất đồng biệt dị vô lượng， Phật giáo môn diệc phục như thị。 ngô kim lai thử thế giới bát thiên phản， vi thử Ta Bà thế giới tọa Kim Cương hoa quang Vương tọa， nãi chí Ma Hề Thủ La Thiên vương cung， vi thị trung nhất thiết Đại chúng lược khai tâm địa Pháp môn phẩm cánh。 phục tùng Thiên vương cung hạ chí Diêm-phù-đề Bồ-Đề thụ hạ， vi thử địa thượng nhất thiết chúng sanh phàm phu si ám chi nhân， thuyết ngã bổn Lô Xá Na Phật tâm địa trung sơ phát tâm trung thường sở tụng nhất giới quang minh。 Kim Cương bảo giới thị nhất thiết Phật bổn nguyên、 nhất thiết Bồ Tát bổn nguyên、 Phật tánh chủng tử。 nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh， nhất thiết ý thức sắc tâm thị Tình thị tâm， giai nhập Phật tánh giới trung， đương đương thường hữu nhân cố， hữu đương đương thường trụ pháp thân。 như thị thập Ba la đề mộc xoa xuất ư thế giới， thị pháp giới， thị tam thế nhất thiết chúng sanh đảnh đái thọ trì。 ngô kim đương vi thử Đại chúng trọng thuyết thập vô tận tạng giới phẩm， thị nhất thiết chúng sanh giới bản nguyên tự tánh thanh tịnh。 

 

「我今盧舍那， 

「ngã kim Lô-Xá-Na， 

 

方坐蓮花臺， 

phương tọa liên hoa đài， 

 

周匝千花上， 

châu táp thiên hoa thượng， 

 

復現千釋迦。 

phục hiện thiên Thích Ca。 

 

一花百億國， 

nhất hoa bách ức quốc， 

 

一國一釋迦， 

nhất quốc nhất Thích Ca， 

 

各坐菩提樹， 

các tọa Bồ-Đề thụ， 

 

一時成佛道。 

nhất thời thành Phật đạo。 

 

如是千百億， 

như thị thiên bách ức， 

 

盧舍那本身， 

Lô-Xá-Na bản thân， 

 

千百億釋迦， 

thiên bách ức Thích Ca， 

 

各接微塵眾， 

các tiếp vi trần chúng， 

 

俱來至我所， 

câu lai chí ngã sở， 

 

聽我誦佛戒， 

thính ngã tụng Phật giới， 

 

甘露門則開。 

cam lộ môn tức khai。 

 

是時千百億， 

Thị thời thiên bách ức， 

 

還至本道場， 

hoàn chí bổn đạo tràng， 

 

各坐菩提樹， 

các tọa Bồ-Đề thụ， 

 

誦我本師戒。 

tụng ngã Bổn Sư giới。 

 

十重四十八， 

thập trọng tứ thập bát， 

 

戒如明日月， 

giới như minh nhật nguyệt， 

 

亦如瓔珞珠， 

diệc như anh lạc châu， 

 

微塵菩薩眾， 

vi trần Bồ Tát chúng， 

 

由是成正覺。 

do thị thành chánh giác。 

 

是盧舍那誦， 

thị Lô-Xá-Na tụng， 

 

我亦如是誦， 

ngã diệc như thị tụng， 

 

汝新學菩薩， 

nhữ tân học Bồ-Tát， 

 

頂戴受持戒， 

đảnh đái thọ trì giới， 

 

受持是戒已， 

thọ trì thị giới dĩ， 

 

轉授諸眾生， 

chuyển thụ chư chúng sanh， 

 

諦聽我正誦， 

đế thính ngã chánh tụng， 

 

佛法中戒藏， 

Phật Pháp trung giới tạng， 

 

波羅提木叉， 

Ba la đề mộc xoa， 

 

大眾心諦信。 

Đại chúng tâm đế tín。 

 

汝是當成佛， 

nhữ thị đương thành Phật， 

 

我是已成佛， 

ngã thị dĩ thành Phật， 

 

常作如是信， 

thường tác như thị tín， 

 

戒品已具足。 

giới phẩm dĩ cụ túc。 

 

一切有心者， 

nhất thiết hữu tâm giả， 

 

皆應攝佛戒， 

giai ưng nhiếp Phật giới， 

 

眾生受佛戒， 

chúng sanh thọ Phật giới， 

 

即入諸佛位。 

tức nhập chư Phật vị。 

 

位同大覺已， 

vị đồng đại giác dĩ， 

 

真是諸佛子， 

chân thị chư Phật tử， 

 

大眾皆恭敬， 

Đại chúng giai cung kính， 

 

至心聽我誦。」 

chí tâm thính ngã tụng。」 

 

爾時釋迦牟尼佛， 初坐菩提樹下成無上覺， 初結菩薩波羅提木叉： 「孝順父母、 師僧、 三寶， 孝順至道之法， 孝名為戒， 亦名制止。」 佛即口放無量光明。 是時百萬億大眾諸菩薩， 十八梵天， 六欲天子， 十六大國王， 合掌至心聽佛誦一切佛大乘戒。 

nhĩ thời Thích Ca Mâu Ni Phật， sơ tọa Bồ-Đề thụ hạ thành vô thượng giác， sơ kết/kiết Bồ Tát Ba la đề mộc xoa： 「hiếu thuận phụ mẫu、 sư tăng、 Tam Bảo， hiếu thuận chí đạo chi Pháp， hiếu danh vi giới， diệc danh chế chỉ。」 Phật tức khẩu phóng vô lượng quang minh。 Thị thời bách vạn ức Đại chúng chư Bồ-Tát， thập bát phạm thiên， Lục dục thiên tử， thập lục đại quốc Vương， hợp chưởng chí tâm thính Phật tụng nhất thiết Phật Đại thừa giới。 

 

佛告諸菩薩言： 「我今半月半月， 自誦諸佛法戒。 汝等一切發心菩薩亦誦， 乃至十發趣、 十長養、 十金剛、 十地諸菩薩亦誦。 是故戒光從口出， 有緣非無因故。 光光非青黃赤白黑、 非色非心、 非有非無、 非因果法， 是諸佛之本源、 菩薩之根本、 是大眾諸佛子之根本。 是故大眾諸佛子應受持、 應讀誦、 善學。 佛子諦聽！ 若受佛戒者， 國王、 王子、 百官宰相、 比丘、 比丘尼、 十八梵天、 六欲天子、 庶民黃門、 婬男婬女奴婢、 八部鬼神金剛神、 畜生乃至變化人， 但解法師語， 盡受得戒， 皆名第一清淨者。」 

Phật cáo chư Bồ-Tát ngôn： 「ngã kim bán nguyệt bán nguyệt， tự tụng chư Phật Pháp giới。 nhữ đẳng nhất thiết phát tâm Bồ-Tát diệc tụng， nãi chí thập phát thú、 thập trưởng dưỡng、 thập Kim Cương、 Thập Địa chư Bồ-Tát diệc tụng。 thị cố giới quang tùng khẩu xuất， hữu duyên phi vô nhân cố。 quang quang phi thanh hoàng xích bạch hắc、 phi sắc phi tâm、 phi hữu phi vô、 phi nhân quả Pháp， thị chư Phật chi bổn nguyên、 Bồ Tát chi căn bản、 thị Đại chúng chư Phật tử chi căn bản。 thị cố Đại chúng chư Phật tử ưng thọ trì、 ưng độc tụng、 thiện học。 Phật tử đế thính！ nhược thọ Phật giới giả， Quốc Vương、 Vương tử、 bá quan tể tướng、 Tỳ-kheo、 Tì-kheo-ni、 thập bát phạm thiên、 Lục dục thiên tử、 thứ dân hoàng môn、 dâm nam dâm nữ nô tỳ、 bát bộ quỷ thần Kim Cương thần、 súc sanh nãi chí biến hóa nhân， đãn giải Pháp sư ngữ， tận thọ đắc giới， giai danh đệ nhất thanh tịnh giả。」 

 

佛告諸佛子言： 「有十重波羅提木叉， 若受菩薩戒不誦此戒者， 非菩薩、 非佛種子。 我亦如是誦， 一切菩薩已學、 一切菩薩當學、 一切菩薩今學。 已略說菩薩波羅提木叉相貌， 是事應當學， 敬心奉持。」 

Phật cáo chư Phật tử ngôn： 「hữu thập trọng Ba la đề mộc xoa， nhược thọ Bồ-Tát giới bất tụng thử giới giả， phi Bồ-Tát、 phi Phật chủng tử。 ngã diệc như thị tụng， nhất thiết Bồ Tát dĩ học、 nhất thiết Bồ Tát đương học、 nhất thiết Bồ Tát kim học。 dĩ lược thuyết Bồ Tát Ba la đề mộc xoa tướng mạo， thị sự ứng đương học， kính tâm phụng trì。」 

 

佛言： 「佛子！ 若自殺、 教人殺、 方便讚歎殺、 見作隨喜乃至呪殺。 殺因、 殺緣、 殺法、 殺業， 乃至一切有命者不得故殺。 是菩薩應起常住慈悲心、 孝順心， 方便救護一切眾生， 而自恣心快意殺生者， 是菩薩波羅夷罪。 

Phật ngôn： 「Phật tử！ nhược tự sát、 giáo nhân sát、 phương tiện tán thán sát、 kiến tác tùy hỉ nãi chí chú sát。 sát nhân、 sát duyên、 sát Pháp、 sát nghiệp， nãi chí nhất thiết hữu mạng giả bất đắc cố sát。 thị Bồ Tát ưng khởi thường trụ từ bi tâm、 hiếu thuận tâm， phương tiện cứu hộ nhất thiết chúng sanh， nhi Tự Tứ tâm khoái ý sát sanh giả， thị Bồ Tát ba-la-di tội。 

 

「若佛子！ 自盜、 教人盜、 方便盜， 盜因、 盜緣、 盜法、 盜業， 呪盜乃至鬼神有主、 劫賊物， 一切財物， 一針一草不得故盜。 而菩薩應生佛性孝順慈悲心， 常助一切人生福生樂， 而反更盜人財物者， 是菩薩波羅夷罪。 

「nhược Phật tử！ tự đạo、 giáo nhân đạo、 phương tiện đạo， đạo nhân、 đạo duyên、 đạo Pháp、 đạo nghiệp， chú đạo nãi chí quỷ thần hữu chủ、 kiếp tặc vật， nhất thiết tài vật， nhất châm nhất thảo bất đắc cố đạo。 nhi Bồ Tát ưng sanh Phật tánh hiếu thuận từ bi tâm， thường trợ nhất thiết nhân sanh phước sanh lạc， nhi phản cánh đạo nhân tài vật giả， thị Bồ Tát ba-la-di tội。 

 

「若佛子！ 自婬、 教人婬， 乃至一切女人不得故婬。 婬因、 婬緣、 婬法、 婬業， 乃至畜生女、 諸天鬼神女， 及非道行婬。 而菩薩應生孝順心， 救度一切眾生， 淨法與人， 而反更起一切人婬， 不擇畜生， 乃至母女姊妹六親行婬， 無慈悲心者， 是菩薩波羅夷罪。 

「nhược Phật tử！ tự dâm、 giáo nhân dâm， nãi chí nhất thiết nữ nhân bất đắc cố dâm。 dâm nhân、 dâm duyên、 dâm Pháp、 dâm nghiệp， nãi chí súc sanh nữ、 chư thiên quỷ thần nữ， cập phi đạo hạnh dâm。 nhi Bồ Tát ưng sanh hiếu thuận tâm， cứu độ nhất thiết chúng sanh， tịnh Pháp dữ nhân， nhi phản cánh khởi nhất thiết nhân dâm， bất trạch súc sanh， nãi chí mẫu nữ tỷ muội lục thân hạnh dâm， vô từ bi tâm giả， thị Bồ Tát ba-la-di tội。 

 

「若佛子！ 自妄語、 教人妄語、 方便妄語， 妄語因、 妄語緣、 妄語法、 妄語業， 乃至不見言見、 見言不見， 身心妄語。 而菩薩常生正語正見， 亦生一切眾生正語正見， 而反更起一切眾生邪語、 邪見、 邪業者， 是菩薩波羅夷罪。 

「nhược Phật tử！ tự vọng ngữ、 giáo nhân vọng ngữ、 phương tiện vọng ngữ， vọng ngữ nhân、 vọng ngữ duyên、 vọng ngữ Pháp、 vọng ngữ nghiệp， nãi chí bất kiến ngôn kiến、 kiến ngôn bất kiến， thân tâm vọng ngữ。 nhi Bồ Tát thường sanh chánh ngữ chánh kiến， diệc sanh nhất thiết chúng sanh chánh ngữ chánh kiến， nhi phản cánh khởi nhất thiết chúng sanh tà ngữ、 tà kiến、 tà nghiệp giả， thị Bồ Tát ba-la-di tội。 

 

「若佛子！ 自酤酒、 教人酤酒， 酤酒因、 酤酒緣、 酤酒法、 酤酒業， 一切酒不得酤， 是酒起罪因緣。 而菩薩應生一切眾生明達之慧， 而反更生一切眾生顛倒之心者， 是菩薩波羅夷罪。 

「nhược Phật tử！ tự cô tửu、 giáo nhân cô tửu， cô tửu nhân、 cô tửu duyên、 cô tửu Pháp、 cô tửu nghiệp， nhất thiết tửu bất đắc cô， thị tửu khởi tội nhân duyên。 nhi Bồ Tát ưng sanh nhất thiết chúng sanh minh đạt chi tuệ， nhi phản cánh sanh nhất thiết chúng sanh điên đảo chi tâm giả， thị Bồ Tát ba-la-di tội。 

 

「若佛子！ 自說出家在家菩薩比丘、 比丘尼罪過， 教人說罪過， 罪過因、 罪過緣、 罪過法、 罪過業。 而菩薩聞外道惡人及二乘惡人說佛法中非法非律， 常生悲心教化是惡人輩， 令生大乘善信， 而菩薩反更自說佛法中罪過者， 是菩薩波羅夷罪。 

「nhược Phật tử！ tự thuyết xuất gia tại gia Bồ-Tát Tỳ-kheo、 Tì-kheo-ni tội qua， giáo nhân thuyết tội qua， tội qua nhân、 tội qua duyên、 tội qua Pháp、 tội qua nghiệp。 nhi Bồ Tát văn ngoại đạo ác nhân cập nhị thừa ác nhân thuyết Phật Pháp trung phi pháp phi luật， thường sanh bi tâm giáo hóa thị ác nhân bối， lệnh sanh Đại-Thừa thiện tín， nhi Bồ Tát phản cánh tự thuyết Phật Pháp trung tội qua giả， thị Bồ Tát ba-la-di tội。 

 

「若佛子！ 自讚毀他亦教人自讚毀他， 毀他因、 毀他緣、 毀他法、 毀他業。 而菩薩應代一切眾生受加毀辱， 惡事自向己、 好事與他人， 若自揚己德、 隱他人好事， 令他人受毀者， 是菩薩波羅夷罪。 

「nhược Phật tử！ tự tán hủy tha diệc giáo nhân tự tán hủy tha， hủy tha nhân、 hủy tha duyên、 hủy tha Pháp、 hủy tha nghiệp。 nhi Bồ Tát ưng đại nhất thiết chúng sanh thọ gia hủy nhục， ác sự tự hướng kỷ、 hảo sự dữ tha nhân， nhược tự dương kỷ đức、 ẩn tha nhân hảo sự， lệnh tha nhân thọ hủy giả， thị Bồ Tát ba-la-di tội。 

 

「若佛子！ 自慳、 教人慳， 慳因、 慳緣、 慳法、 慳業。 而菩薩見一切貧窮人來乞者， 隨前人所須一切給與。 而菩薩以惡心瞋心， 乃至不施一錢一針一草， 有求法者不為說一句一偈一微塵許法， 而反更罵辱者， 是菩薩波羅夷罪。 

「nhược Phật tử！ tự xan、 giáo nhân xan， xan nhân、 xan duyên、 xan pháp、 xan nghiệp。 nhi Bồ Tát kiến nhất thiết bần cùng nhân lai khất giả， tùy tiền nhân sở tu nhất thiết cấp dữ。 nhi Bồ Tát dĩ ác tâm sân tâm， nãi chí bất thí nhất tiễn nhất châm nhất thảo， hữu cầu Pháp giả bất vi thuyết nhất cú nhất kệ nhất vi trần hứa Pháp， nhi phản cánh mạ nhục giả， thị Bồ Tát ba-la-di tội。 

 

「若佛子！ 自瞋、 教人瞋， 瞋因、 瞋緣、 瞋法、 瞋業。 而菩薩應生一切眾生中善根無諍之事， 常生悲心。 而反更於一切眾生中， 乃至於非眾生中， 以惡口罵辱加以手打， 及以刀杖意猶不息， 前人求悔善言懺謝， 猶瞋不解者， 是菩薩波羅夷罪。 

「nhược Phật tử！ tự sân、 giáo nhân sân， sân nhân、 sân duyên、 sân Pháp、 sân nghiệp。 nhi Bồ Tát ưng sanh nhất thiết chúng sanh trung thiện căn vô tránh chi sự， thường sanh bi tâm。 nhi phản cánh ư nhất thiết chúng sanh trung， nãi chí ư phi chúng sanh trung， dĩ ác khẩu mạ nhục gia dĩ thủ đả， cập dĩ đao trượng ý do bất tức， tiền nhân cầu hối thiện ngôn sám tạ， do sân bất giải giả， thị Bồ Tát ba-la-di tội。 

 

「若佛子！ 自謗三寶、 教人謗三寶， 謗因、 謗緣、 謗法、 謗業。 而菩薩見外道及以惡人一言謗佛音聲， 如三百鉾刺心。 況口自謗不生信心孝順心， 而反更助惡人邪見人謗者， 是菩薩波羅夷罪。 

「nhược Phật tử！ tự báng Tam Bảo、 giáo nhân báng Tam Bảo， báng nhân、 báng duyên、 báng pháp、 báng nghiệp。 nhi Bồ Tát kiến ngoại đạo cập dĩ ác nhân nhất ngôn báng Phật âm thanh， như tam bách 鉾thứ tâm。 huống khẩu tự báng bất sanh tín tâm hiếu thuận tâm， nhi phản cánh trợ ác nhân tà kiến nhân báng giả， thị Bồ Tát ba-la-di tội。 

 

「善學諸仁者！ 是菩薩十波羅提木叉， 應當學。 於中不應一一犯如微塵許， 何況具足犯十戒。 若有犯者， 不得現身發菩提心， 亦失國王位轉輪王位， 亦失比丘、 比丘尼位， 亦失十發趣、 十長養、 十金剛、 十地佛性常住妙果， 一切皆失。 墮三惡道中， 二劫三劫不聞父母三寶名字。 以是不應一一犯。 汝等一切諸菩薩今學、 當學、 已學， 如是十戒應當學敬心奉持。 八萬威儀品當廣明。」 

「thiện học chư nhân giả！ thị Bồ Tát thập Ba la đề mộc xoa， ứng đương học。 ư trung bất ưng nhất nhất phạm như vi trần hứa， hà huống cụ túc phạm thập giới。 nhược hữu phạm giả， bất đắc hiện thân phát Bồ-Đề tâm， diệc thất Quốc Vương vị Chuyển luân Vương vị， diệc thất Tỳ-kheo、 Tì-kheo-ni vị， diệc thất thập phát thú、 thập trưởng dưỡng、 thập Kim Cương、 Thập Địa Phật tánh thường trụ diệu quả， nhất thiết giai thất。 đọa tam ác đạo trung， nhị kiếp tam kiếp bất văn phụ mẫu Tam Bảo danh tự。 dĩ thị bất ưng nhất nhất phạm。 nhữ đẳng nhất thiết chư Bồ-Tát kim học、 đương học、 dĩ học， như thị thập giới ứng đương học kính tâm phụng trì。 bát vạn uy nghi phẩm đương quảng minh。」 

 

佛告諸菩薩言： 「已說十波羅提木叉竟， 四十八輕今當說。」 

Phật cáo chư Bồ-Tát ngôn： 「dĩ thuyết thập Ba la đề mộc xoa cánh， tứ thập bát khinh kim đương thuyết。」 

 

佛言： 「佛子！ 欲受國王位時、 受轉輪王位時、 百官受位時， 應先受菩薩戒。 一切鬼神救護王身、 百官之身， 諸佛歡喜。 既得戒已， 生孝順心、 恭敬心， 見上座、 和上、 阿闍梨、 大同學、 同見同行者， 應起承迎禮拜問訊。 而菩薩反生憍心、 慢心、 癡心， 不起承迎禮拜， 一一不如法供養， 以自賣身國城男女七寶百物而供給之。 若不爾者， 犯輕垢罪。 

Phật ngôn： 「Phật tử！ dục thọ Quốc Vương vị thời、 thọ Chuyển luân Vương vị thời、 bá quan thọ vị thời， ưng tiên thọ Bồ-Tát giới。 nhất thiết quỷ thần cứu hộ Vương thân、 bá quan chi thân， chư Phật hoan hỉ。 ký đắc giới dĩ， sanh hiếu thuận tâm、 cung kính tâm， kiến Thượng tọa、 hòa thượng、 A-xà-lê、 Đại đồng học、 đồng kiến đồng hành giả， ưng khởi thừa nghênh lễ bái vấn tấn。 nhi Bồ Tát phản sanh kiêu/kiều tâm、 mạn tâm、 si tâm， bất khởi thừa nghênh lễ bái， nhất nhất bất như pháp cúng dường， dĩ tự mại thân quốc thành nam nữ thất bảo bách vật nhi cung cấp chi。 nhược bất nhĩ giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 故飲酒而生酒過失無量。 若自身手過酒器與人飲酒者， 五百世無手， 何況自飲。 不得教一切人飲， 及一切眾生飲酒， 況自飲酒。 若故自飲、 教人飲者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ cố ẩm tửu nhi sanh tửu quá thất vô lượng。 nhược tự thân thủ qua tửu khí dữ nhân ẩm tửu giả， ngũ bách thế vô thủ， hà huống tự ẩm。 bất đắc giáo nhất thiết nhân ẩm， cập nhất thiết chúng sanh ẩm tửu， huống tự ẩm tửu。 nhược cố tự ẩm、 giáo nhân ẩm giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 故食肉。 一切肉不得食， 斷大慈悲性種子， 一切眾生見而捨去， 是故一切菩薩不得食一切眾生肉， 食肉得無量罪。 若故食者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ cố thực nhục。 nhất thiết nhục bất đắc thực/tự， đoạn đại từ bi tánh chủng tử， nhất thiết chúng sanh kiến nhi xả khứ， thị cố nhất thiết Bồ Tát bất đắc thực/tự nhất thiết chúng sanh nhục， thực nhục đắc vô lượng tội。 nhược cố thực/tự giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 不得食五辛： 大蒜、 革葱、 慈葱、 蘭葱、 興蕖。 是五種， 一切食中不得食。 若故食者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ bất đắc thực/tự ngũ tân： Đại toán、 cách thông、 từ thông、 lan thông、 hưng cừ。 thị ngũ chủng， nhất thiết thực/tự trung bất đắc thực/tự。 nhược cố thực/tự giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 見一切眾生犯八戒、 五戒、 十戒， 毀禁、 七逆八難一切犯戒罪， 應教懺悔。 而菩薩不教懺悔， 共住同僧利養， 而共布薩同一眾住說戒， 而不舉其罪教悔過者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ kiến nhất thiết chúng sanh phạm bát giới、 ngũ giới、 thập giới， hủy cấm、 thất nghịch bát nạn nhất thiết phạm giới tội， ưng giáo sám hối。 nhi Bồ Tát bất giáo sám hối， cộng trụ đồng tăng lợi dưỡng， nhi cọng bố tát đồng nhất chúng trụ thuyết giới， nhi bất cử kỳ tội giáo hối quá giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 見大乘法師、 大乘同學、 同見同行， 來入僧坊舍宅城邑。 若百里千里來者， 即起迎來送去、 禮拜供養。 日日三時供養， 日食三兩金， 百味飲食床座醫藥供事法師， 一切所須盡給與之。 常請法師三時說法， 日日三時禮拜， 不生瞋心、 患惱之心， 為法滅身請法不懈。 若不爾者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ kiến Đại thừa pháp sư、 Đại-Thừa đồng học、 đồng kiến đồng hạnh， lai nhập tăng phường xá trạch thành ấp。 nhược bách lý thiên lý lai giả， tức khởi nghênh lai tống khứ、 lễ bái cúng dường。 nhật nhật tam thời cúng dường， nhật thực/tự tam lượng (lưỡng) kim， bách vị ẩm thực sàng tọa y dược cung/cúng sự pháp sư， nhất thiết sở tu tận cấp dữ chi。 thường thỉnh Pháp sư tam thời thuyết Pháp， nhật nhật tam thời lễ bái， bất sanh sân tâm、 hoạn não chi tâm， vi pháp diệt thân thỉnh Pháp bất giải。 nhược bất nhĩ giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 一切處有講毘尼經律， 大宅舍中講法處， 是新學菩薩應持經律卷至法師所聽受諮問。 若山林樹下、 僧地房中， 一切說法處悉至聽受。 若不至彼聽受者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ nhất thiết xứ hữu giảng Tỳ ni Kinh luật， Đại trạch xá trung giảng Pháp xứ， thị tân học Bồ-Tát ưng trì Kinh luật quyển chí Pháp sư sở thính thọ ti vấn。 nhược sơn lâm thụ hạ、 tăng địa phòng trung， nhất thiết thuyết Pháp xứ/xử tất chí thính thọ。 nhược bất chí bỉ thính thọ giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 心背大乘， 常住經律言非佛說， 而受持二乘聲聞、 外道惡見、 一切禁戒邪見經律者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ tâm bối Đại-Thừa， thường trụ Kinh luật ngôn phi Phật thuyết， nhi thọ trì nhị thừa Thanh Văn、 ngoại đạo ác kiến、 nhất thiết cấm giới tà kiến Kinh luật giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 見一切疾病人， 常應供養如佛無異， 八福田中看病福田第一福田。 若父母師僧弟子疾病， 諸根不具、 百種病苦惱， 皆養令差。 而菩薩以惡心瞋恨， 不至僧房中， 城邑曠野山林道路中， 見病不救者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ kiến nhất thiết tật bệnh nhân， thường Ứng-Cúng dưỡng như Phật vô dị， bát phước điền trung khán bệnh phước điền đệ nhất phước điền。 nhược phụ mẫu sư tăng đệ-tử tật bệnh， chư căn bất cụ、 bách chủng bệnh khổ não， giai dưỡng lệnh sái。 nhi Bồ Tát dĩ ác tâm sân hận， bất chí Tăng phòng trung， thành ấp khoáng dã sơn lâm đạo lộ trung， kiến bệnh bất cứu giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 不得畜一切刀杖弓箭鉾斧鬪戰之具， 及惡網羅殺生之器， 一切不得畜。 而菩薩乃至殺父母尚不加報， 況餘一切眾生。 若故畜一切刀杖者， 犯輕垢罪。 如是十戒， 應當學敬心奉持。 下六品中當廣明。」 

「nhược Phật tử！ bất đắc súc nhất thiết đao trượng cung tiến 鉾phủ đấu chiến chi cụ， cập ác võng La Sát sanh chi khí， nhất thiết bất đắc súc。 nhi Bồ Tát nãi chí sát phụ mẫu thượng bất gia báo， huống dư nhất thiết chúng sanh。 nhược cố súc nhất thiết đao trượng giả， phạm khinh cấu tội。 như thị thập giới， ứng đương học kính tâm phụng trì。 hạ lục phẩm trung đương quảng minh。」 

 

佛言： 「佛子！ 不得為利養惡心故， 通國使命軍陣合會， 興師相伐殺無量眾生。 而菩薩不得入軍中往來， 況故作國賊。 若故作者， 犯輕垢罪。 

Phật ngôn： 「Phật tử！ bất đắc vi lợi dưỡng ác tâm cố， thông quốc sử mạng quân trận hợp hội， hưng sư tướng phạt sát vô lượng chúng sanh。 nhi Bồ Tát bất đắc nhập quân trung vãng lai， huống cố tác quốc tặc。 nhược cố tác giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 故販賣良人奴婢六畜， 市易棺材板木盛死之具， 尚不自作況教人作。 若故作者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ cố phiến mại lương nhân nô tỳ lục súc， thị dịch quan tài bản mộc thịnh tử chi cụ， thượng bất tự tác huống giáo nhân tác。 nhược cố tác giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 以惡心故， 無事謗他良人善人法師師僧國王貴人， 言犯七逆十重。 於父母兄弟六親中應生孝順心慈悲心， 而反更加於逆害墮不如意處者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ dĩ ác tâm cố， vô sự báng tha lương nhân thiện nhân Pháp sư sư tăng Quốc Vương quý nhân， ngôn phạm thất nghịch thập trọng。 ư phụ mẫu huynh đệ lục thân trung ưng sanh hiếu thuận tâm từ bi tâm， nhi phản cánh gia ư nghịch hại đọa bất như ý xứ giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 以惡心故放大火燒山林曠野。 四月乃至九月， 放火若燒他人家屋宅城邑僧房田木及鬼神官物， 一切有主物不得故燒。 若故燒者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ dĩ ác tâm cố phóng Đại hỏa thiêu sơn lâm khoáng dã。 tứ nguyệt nãi chí cửu nguyệt， phóng hỏa nhược thiêu tha nhân gia ốc trạch thành ấp Tăng phòng điền mộc cập quỷ thần quan vật， nhất thiết hữu chủ vật bất đắc cố thiêu。 nhược cố thiêu giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 自佛弟子及外道人、 六親、 一切善知識， 應一一教受持大乘經律， 應教解義理， 使發菩提心、 十發心、 十長養心、 十金剛心。 三十心中， 一一解其次第法用。 而菩薩以惡心瞋心， 橫教他二乘聲聞經律、 外道邪見論等， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ tự Phật đệ tử cập ngoại đạo nhân、 lục thân、 nhất thiết thiện tri thức， ưng nhất nhất giáo thọ trì Đại thừa Kinh luật， ưng giáo giải nghĩa lý， sử phát Bồ-Đề tâm、 thập phát tâm、 thập trưởng dưỡng tâm、 thập Kim Cương tâm。 tam thập tâm trung， nhất nhất giải kỳ thứ đệ Pháp dụng。 nhi Bồ Tát dĩ ác tâm sân tâm， hoạnh giáo tha nhị thừa Thanh Văn Kinh luật、 ngoại đạo tà kiến luận đẳng， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 應好心先學大乘威儀經律， 廣開解義味。 見後新學菩薩有從百里千里來求大乘經律， 應如法為說一切苦行， 若燒身燒臂燒指。 若不燒身臂指供養諸佛， 非出家菩薩。 乃至餓虎狼師子一切餓鬼， 悉應捨身肉手足而供養之， 後一一次第為說正法， 使心開意解。 而菩薩為利養故應答不答、 倒說經律文字無前無後、 謗三寶說者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ ưng hảo tâm tiên học Đại-Thừa uy nghi Kinh luật， quảng khai giải nghĩa vị。 kiến hậu tân học Bồ-Tát hữu tùng bách lý thiên lý lai cầu Đại thừa Kinh luật， ưng như pháp vi thuyết nhất thiết khổ hạnh， nhược thiêu thân thiêu tý thiêu chỉ。 nhược bất thiêu thân tý chỉ cúng dường chư Phật， phi xuất gia Bồ-Tát。 nãi chí ngạ hổ lang sư tử nhất thiết ngạ quỷ， tất ưng xả thân nhục thủ túc nhi cúng dường chi， hậu nhất nhất thứ đệ vi thuyết Chánh Pháp， sử tâm khai ý giải。 nhi Bồ Tát vi lợi dưỡng cố ưng đáp bất đáp、 đảo thuyết Kinh luật văn tự vô tiền vô hậu、 báng Tam Bảo thuyết giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 自為飲食錢物利養名譽故， 親近國王王子大臣百官， 恃作形勢， 乞索打拍牽挽， 橫取錢物一切求利， 名為惡求。 多求、 教他人求， 都無慈心無孝順心者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ tự vi ẩm thực tiễn vật lợi dưỡng danh dự cố， thân cận Quốc Vương Vương tử đại thần bá quan， thị tác hình thế， khất tác/sách đả phách khiên vãn， hoạnh thủ tiễn vật nhất thiết cầu lợi， danh vi ác cầu。 đa cầu、 giáo tha nhân cầu， đô vô từ tâm vô hiếu thuận tâm giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 學誦戒者， 日夜六時持菩薩戒， 解其義理佛性之性。 而菩薩不解一句一偈戒律因緣， 詐言能解者， 即為自欺誑亦欺誑他人。 一一不解一切法， 而為他人作師授戒者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ học tụng giới giả， nhật dạ lục thời trì Bồ-Tát giới， giải kỳ nghĩa lý Phật tánh chi tánh。 nhi Bồ Tát bất giải nhất cú nhất kệ giới luật nhân duyên， trá ngôn năng giải giả， tức vi tự khi cuống diệc khi cuống tha nhân。 nhất nhất bất giải nhất thiết pháp， nhi vi tha nhân tác sư thọ giới giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 以惡心故， 見持戒比丘手捉香爐行菩薩行， 而鬪搆兩頭謗欺賢人無惡不造。 若故作者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ dĩ ác tâm cố， kiến trì giới Tỳ-kheo thủ tróc hương lô hạnh Bồ Tát hạnh， nhi đấu cấu lưỡng đầu báng khi hiền nhân vô ác bất tạo。 nhược cố tác giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 以慈心故行放生業， 一切男子是我父、 一切女人是我母， 我生生無不從之受生， 故六道眾生皆是我父母。 而殺而食者， 即殺我父母， 亦殺我故身。 一切地水是我先身， 一切火風是我本體， 故常行放生。 生生受生常住之法， 教人放生。 若見世人殺畜生時， 應方便救護解其苦難， 常教化講說菩薩戒救度眾生。 若父母兄弟死亡之日， 應請法師講菩薩戒經福資亡者， 得見諸佛生人天上。 若不爾者， 犯輕垢罪。 如是十戒， 應當學敬心奉持， 如滅罪品中廣明一一戒相。」 

「nhược Phật tử！ dĩ từ tâm cố hạnh phóng sanh nghiệp， nhất thiết nam tử thị ngã phụ、 nhất thiết nữ nhân thị ngã mẫu， ngã sanh sanh vô bất tùng chi thọ sanh， cố lục đạo chúng sanh giai thị ngã phụ mẫu。 nhi sát nhi thực/tự giả， tức sát ngã phụ mẫu， diệc sát ngã cố thân。 nhất thiết địa thủy thị ngã tiên thân， nhất thiết hỏa phong thị ngã bổn thể， cố thường hạnh phóng sanh。 sanh sanh thọ sanh thường trụ chi Pháp， giáo nhân phóng sanh。 nhược kiến thế nhân sát súc sanh thời， ưng phương tiện cứu hộ giải kỳ khổ nạn， thường giáo hóa giảng thuyết Bồ-Tát giới cứu độ chúng sanh。 nhược phụ mẫu huynh đệ tử vong chi nhật， ưng thỉnh Pháp sư giảng Bồ-Tát giới Kinh phước tư vong giả， đắc kiến chư Phật sanh nhân Thiên thượng。 nhược bất nhĩ giả， phạm khinh cấu tội。 như thị thập giới， ứng đương học kính tâm phụng trì， như diệt tội phẩm trung quảng minh nhất nhất giới tướng。」 

 

佛言： 「佛子！ 不得以瞋報瞋、 以打報打。 若殺父母兄弟六親， 不得加報。 若國主為他人殺者， 亦不得加報。 殺生報生不順孝道。 尚不畜奴婢打拍罵辱， 日日起三業口罪無量， 況故作七逆之罪。 而出家菩薩無慈報讎， 乃至六親中故報者， 犯輕垢罪。 

Phật ngôn： 「Phật tử！ bất đắc dĩ sân báo sân、 dĩ đả báo đả。 nhược sát phụ mẫu huynh đệ lục thân， bất đắc gia báo。 nhược quốc chủ vi tha nhân sát giả， diệc bất đắc gia báo。 sát sanh báo sanh bất thuận hiếu đạo。 thượng bất súc nô tỳ đả phách mạ nhục， nhật nhật khởi tam nghiệp khẩu tội vô lượng， huống cố tác thất nghịch chi tội。 nhi xuất gia Bồ-Tát vô từ báo thù， nãi chí lục thân trung cố báo giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 初始出家未有所解， 而自恃聰明有智、 或恃高貴年宿、 或恃大姓高門大解大福饒財七寶， 以此憍慢而不諮受先學法師經律。 其法師者， 或小姓年少、 卑門貧窮、 諸根不具， 而實有德一切經律盡解。 而新學菩薩不得觀法師種姓， 而不來諮受法師第一義諦者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ sơ thủy xuất gia vị hữu sở giải， nhi tự thị thông minh hữu trí、 hoặc thị cao quý niên tú、 hoặc thị Đại tính cao môn Đại giải Đại phước nhiêu tài thất bảo， dĩ thử kiêu mạn nhi bất ti thọ tiên học Pháp sư Kinh luật。 kỳ Pháp sư giả， hoặc tiểu tính niên thiểu、 ti môn bần cùng、 chư căn bất cụ， nhi thật hữu đức nhất thiết Kinh luật tận giải。 nhi tân học Bồ-Tát bất đắc quán Pháp sư chủng tính， nhi Bất-lai ti thọ Pháp sư đệ nhất nghĩa đế giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 佛滅度後， 欲心好心受菩薩戒時， 於佛菩薩形像前自誓受戒， 當七日佛前懺悔， 得見好相便得戒。 若不得好相， 應二七三七乃至一年， 要得好相。 得好相已， 便得佛菩薩形像前受戒。 若不得好相， 雖佛像前受戒， 不得戒。 若現前先受菩薩戒， 法師前受戒時， 不須要見好相。 何以故？ 以是法師師師相授故， 不須好相。 是以法師前受戒即得戒， 以生重心故便得戒。 若千里內無能授戒師， 得佛菩薩形像前受戒， 而要見好相。 若法師自倚解經律大乘學戒， 與國王太子百官以為善友。 而新學菩薩來問若經義律義， 輕心惡心慢心， 不一一好答問者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ Phật diệt độ hậu， dục tâm hảo tâm thọ Bồ-Tát giới thời， ư Phật Bồ-Tát hình tượng tiền tự thệ thọ giới， đương thất nhật Phật tiền sám hối， đắc kiến hảo tướng tiện đắc giới。 nhược bất đắc hảo tướng， ưng nhị thất tam thất nãi chí nhất niên， yếu đắc hảo tướng。 đắc hảo tướng dĩ， tiện đắc Phật Bồ-Tát hình tượng tiền thọ giới。 nhược bất đắc hảo tướng， tuy Phật tượng tiền thọ giới， bất đắc giới。 nhược hiện tiền tiên thọ Bồ-Tát giới， Pháp sư tiền thọ giới thời， bất tu yếu kiến hảo tướng。 hà dĩ cố？ dĩ thị pháp sư sư sư tướng thọ cố， bất tu hảo tướng。 thị dĩ Pháp sư tiền thọ giới tức đắc giới， dĩ sanh trọng tâm cố tiện đắc giới。 nhược thiên lý nội vô năng thọ giới sư， đắc Phật Bồ-Tát hình tượng tiền thọ giới， nhi yếu kiến hảo tướng。 nhược Pháp sư tự ỷ giải Kinh luật Đại-Thừa học giới， dữ Quốc Vương Thái-Tử bá quan dĩ vi thiện hữu。 nhi tân học Bồ-Tát lai vấn nhược Kinh nghĩa luật nghĩa， khinh tâm ác tâm mạn tâm， bất nhất nhất hảo đáp vấn giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 有佛經律大乘正法、 正見正性正法身， 而不能勤學修習而捨七寶， 反學邪見二乘外道俗典、 阿毘曇雜論書記， 是斷佛性障道因緣， 非行菩薩道。 若故作者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ hữu Phật Kinh luật Đại-Thừa chánh pháp、 chánh kiến chánh tánh chánh Pháp thân， nhi bất năng cần học tu tập nhi xả thất bảo， phản học tà kiến nhị thừa ngoại đạo tục điển、 A-tỳ-đàm tạp luận thư kí， thị đoạn Phật tánh chướng đạo nhân duyên， phi hạnh Bồ Tát đạo。 nhược cố tác giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 佛滅後， 為說法主、 為僧房主、 教化主、 坐禪主、 行來主， 應生慈心善和鬪訟， 善守三寶物， 莫無度用如自己有。 而反亂眾鬪諍、 恣心用三寶物者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ Phật diệt hậu， vi thuyết Pháp chủ、 vi Tăng phòng chủ、 giáo hóa chủ、 tọa Thiền chủ、 hạnh lai chủ， ưng sanh từ tâm thiện hòa đấu tụng， thiện thủ Tam Bảo vật， mạc vô độ dụng như tự kỷ hữu。 nhi phản loạn chúng đấu tranh、 tứ tâm dụng Tam Bảo vật giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 先在僧房中住， 後見客菩薩比丘來入僧房舍宅城邑國王宅舍中， 乃至夏坐安居處及大會中。 先住僧應迎來送去， 飲食供養房舍臥具， 繩床事事給與。 若無物， 應賣自身及以男女供給， 所須悉以與之。 若有檀越來請眾僧， 客僧有利養分， 僧房主應次第差客僧受請。 而先住僧獨受請不差客僧， 僧房主得無量罪。 畜生無異， 非沙門、 非釋種姓。 若故作者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ tiên tại Tăng phòng trung trụ， hậu kiến khách Bồ Tát Tỳ-kheo lai nhập Tăng phòng xá trạch thành ấp Quốc Vương trạch xá trung， nãi chí hạ tọa an cư xử cập Đại hội trung。 tiên trụ tăng ưng nghênh lai tống khứ， ẩm thực cúng dường phòng xá ngọa cụ， thằng sàng sự sự cấp dữ。 nhược vô vật， ưng mại tự thân cập dĩ nam nữ cung cấp， sở tu tất dĩ dữ chi。 nhược hữu đàn việt lai thỉnh chúng tăng， khách tăng hữu lợi dưỡng phần， Tăng phòng chủ ưng thứ đệ sái khách tăng thọ thỉnh。 nhi tiên trụ tăng độc thọ thỉnh bất sái khách tăng， Tăng phòng chủ đắc vô lượng tội。 súc sanh vô dị， phi Sa Môn、 phi Thích chủng tính。 nhược cố tác giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 一切不得受別請利養入己， 而此利養屬十方僧。 而別受請， 即取十方僧物入己。 八福田諸佛聖人， 一一師僧父母病人物。 自己用故， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ nhất thiết bất đắc thọ biệt thỉnh lợi dưỡng nhập kỷ， nhi thử lợi dưỡng chúc thập phương tăng。 nhi biệt thọ thỉnh， tức thủ thập phương tăng vật nhập kỷ。 bát phước điền chư Phật Thánh nhân， nhất nhất sư tăng phụ mẫu bệnh nhân vật。 tự kỷ dụng cố， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 有出家菩薩、 在家菩薩及一切檀越， 請僧福田求願之時， 應入僧房問知事人。 今欲次第請者， 即得十方賢聖僧。 而世人別請五百羅漢菩薩僧， 不如僧次一凡夫僧。 若別請僧者， 是外道法。 七佛無別請法， 不順孝道。 若故別請僧者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ hữu xuất gia Bồ-Tát、 tại gia Bồ-Tát cập nhất thiết đàn việt， thỉnh tăng phước điền cầu nguyện chi thời， ưng nhập Tăng phòng vấn tri sự nhân。 kim dục thứ đệ thỉnh giả， tức đắc thập phương hiền Thánh Tăng。 nhi thế nhân biệt thỉnh ngũ bách la hán Bồ-Tát tăng， bất như tăng thứ nhất phàm phu tăng。 nhược biệt thỉnh tăng giả， thị ngoại đạo Pháp。 thất Phật vô biệt thỉnh Pháp， bất thuận hiếu đạo。 nhược cố biệt thỉnh tăng giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 以惡心故、 為利養故， 販賣男女色， 自手作食、 自磨自舂， 占相男女， 解夢吉凶， 是男是女， 呪術工巧調鷹方法， 和合百種毒藥千種毒藥、 蛇毒生金銀蠱毒， 都無慈心。 若故作者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ dĩ ác tâm cố、 vi lợi dưỡng cố， phiến mại nam nữ sắc， tự thủ tác thực/tự、 tự ma tự thung， chiêm tướng nam nữ， giải mộng cát hung， thị nam thị nữ， chú thuật công xảo điều ưng phương Pháp， hòa hợp bách chủng độc dược thiên chủng độc dược、 xà độc sanh kim ngân cổ độc， đô vô từ tâm。 nhược cố tác giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 以惡心故， 自身謗三寶， 詐現親附， 口便說空、 行在有中， 為白衣通致男女交會婬色縛著。 於六齋日、 年三長齋月， 作殺生、 劫盜、 破齋犯戒者， 犯輕垢罪。 如是十戒， 應當學， 敬心奉持。 制戒品中廣解。」 

「nhược Phật tử！ dĩ ác tâm cố， tự thân báng Tam Bảo， trá hiện thân phụ， khẩu tiện thuyết không、 hạnh tại hữu trung， vi ạch y thông trí nam nữ giao hội dâm sắc phược trước。 ư lục trai nhật、 niên tam trưởng trai nguyệt， tác sát sanh、 kiếp đạo、 phá trai phạm giới giả， phạm khinh cấu tội。 như thị thập giới， ứng đương học， kính tâm phụng trì。 chế giới phẩm trung quảng giải。」 

 

佛言： 「佛子！ 佛滅度後於惡世中， 若見外道一切惡人劫賊賣佛菩薩父母形像、 販賣經律、 販賣比丘比丘尼， 亦賣發心菩薩道人， 或為官使、 與一切人作奴婢者。 而菩薩見是事已， 應生慈心， 方便救護， 處處教化。 取物贖佛菩薩形像， 及比丘、 比丘尼、 發心菩薩、 一切經律。 若不贖者， 犯輕垢罪。 

Phật ngôn： 「Phật tử！ Phật diệt độ hậu ư ác thế trung， nhược kiến ngoại đạo nhất thiết ác nhân kiếp tặc mại Phật Bồ-Tát phụ mẫu hình tượng、 phiến mại Kinh luật、 phiến mại Tỳ-kheo Tì-kheo-ni， diệc mại phát tâm Bồ-Tát đạo nhân， hoặc vi quan sử、 dữ nhất thiết nhân tác nô tỳ giả。 nhi Bồ Tát kiến thị sự dĩ， ưng sanh từ tâm， phương tiện cứu hộ， xứ xứ giáo hóa。 thủ vật thục Phật Bồ-Tát hình tượng， cập Tỳ-kheo、 Tì-kheo-ni、 phát tâm Bồ-Tát、 nhất thiết Kinh luật。 nhược bất thục giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 不得畜刀仗弓箭、 販賣輕秤小斗、 因官形勢取人財物、 害心繫縛破壞成功、 長養猫狸猪狗。 若故作者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ bất đắc súc đao trượng cung tiến、 phiến mại khinh xứng tiểu đẩu、 nhân quan hình thế thủ nhân tài vật、 hại tâm hệ phược phá hoại thành công、 trưởng dưỡng miêu li trư cẩu。 nhược cố tác giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 以惡心故觀一切男女等鬪， 軍陣兵將劫賊等鬪， 亦不得聽吹貝鼓角琴瑟箏笛箜篌歌叫伎樂之聲， 不得摴蒲圍碁波羅賽戲彈碁六博拍毬擲石投壺八道行城， 爪鏡蓍草楊枝鉢盂髑髏而作卜筮， 不得作盜賊使命， 一一不得作。 若故作者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ dĩ ác tâm cố quán nhất thiết nam nữ đẳng đấu， quân trận binh tướng kiếp tặc đẳng đấu， diệc bất đắc thính xuy bối cổ giác cầm sắt tranh địch không hầu Ca khiếu kĩ nhạc chi thanh， bất đắc sư bồ vi kỳ ba la tái hí đạn kỳ lục bác phách cầu trịch thạch đầu hồ bát đạo hạnh thành， trảo kính thi thảo dương chi bát vu độc lâu nhi tác bốc thệ， bất đắc tác đạo tặc sử mạng， nhất nhất bất đắc tác。 nhược cố tác giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 護持禁戒， 行住坐臥日夜六時讀誦是戒。 猶如金剛， 如帶持浮囊欲度大海， 如草繫比丘。 常生大乘善信， 自知我是未成之佛， 諸佛是已成之佛。 發菩提心， 念念不去心。 若起一念二乘外道心者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ hộ trì cấm giới， hạnh trụ tọa ngọa nhật dạ lục thời độc tụng thị giới。 do như Kim Cương， như đái trì phù nang dục độ đại hải， như thảo hệ bỉ khâu。 thường sanh Đại-Thừa thiện tín， tự tri ngã thị vị thành chi Phật， chư Phật thị dĩ thành chi Phật。 phát Bồ-Đề tâm， niệm niệm bất khứ tâm。 nhược khởi nhất niệm nhị thừa ngoại đạo tâm giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 常應發一切願， 孝順父母師僧三寶。 願得好師同學善友知識， 常教我大乘經律、 十發趣、 十長養、 十金剛、 十地， 使我開解， 如法修行堅持佛戒。 寧捨身命， 念念不去心。 若一切菩薩不發是願者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ thường ưng phát nhất thiết nguyện， hiếu thuận phụ mẫu sư tăng Tam Bảo。 nguyện đắc hảo sư đồng học thiện hữu tri thức， thường giáo ngã Đại thừa Kinh luật、 thập phát thú、 thập trưởng dưỡng、 thập Kim Cương、 Thập Địa， sử ngã khai giải， như pháp tu hành kiên trì Phật giới。 ninh xả thân mạng， niệm niệm bất khứ tâm。 nhược nhất thiết Bồ Tát bất phát thị nguyện giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 發十大願已， 持佛禁戒。 作是願言： 『寧以此身投熾然猛火大坑刀山， 終不毀犯三世諸佛經律， 與一切女人作不淨行。』 

「nhược Phật tử！ phát thập đại nguyện dĩ， trì Phật cấm giới。 tác thị nguyện ngôn： 『ninh dĩ thử thân đầu sí nhiên mãnh hỏa Đại khanh đao sơn， chung bất hủy phạm tam thế chư Phật Kinh luật， dữ nhất thiết nữ nhân tác bất tịnh hạnh。』 

 

「復作是願： 『寧以熱鐵羅網千重周匝纏身， 終不以破戒之身， 受於信心檀越一切衣服。』 

「phục tác thị nguyện： 『ninh dĩ nhiệt thiết la võng thiên trọng châu táp triền thân， chung bất dĩ phá giới chi thân， thọ ư tín tâm đàn việt nhất thiết y phục。』 

 

「復作是願： 『寧以此口吞熱鐵丸及大流猛火經百千劫， 終不以破戒之口， 食信心檀越百味飲食。』 

「phục tác thị nguyện： 『ninh dĩ thử khẩu thôn nhiệt thiết hoàn cập Đại lưu mãnh hỏa Kinh bách thiên kiếp， chung bất dĩ phá giới chi khẩu， thực/tự tín tâm đàn việt bách vị ẩm thực。』 

 

「復作是願： 『寧以此身臥大猛火羅網熱鐵地上， 終不以破戒之身， 受信心檀越百種床座。』 

「phục tác thị nguyện： 『ninh dĩ thử thân ngọa Đại mãnh hỏa la võng nhiệt thiết địa thượng， chung bất dĩ phá giới chi thân， thọ tín tâm đàn việt bách chủng sàng tọa。』 

 

「復作是願： 『寧以此身受三百鉾刺經一劫二劫， 終不以破戒之身， 受信心檀越百味醫藥。』 

「phục tác thị nguyện： 『ninh dĩ thử thân thọ tam bách 鉾thứ Kinh nhất kiếp nhị kiếp， chung bất dĩ phá giới chi thân， thọ tín tâm đàn việt bách vị y dược。』 

 

「復作是願： 『寧以此身投熱鐵鑊經百千劫， 終不以破戒之身， 受信心檀越千種房舍屋宅園林田地。』 

「phục tác thị nguyện： 『ninh dĩ thử thân đầu nhiệt thiết hoạch Kinh bách thiên kiếp， chung bất dĩ phá giới chi thân， thọ tín tâm đàn việt thiên chủng phòng xá ốc trạch viên lâm điền địa。』 

 

「復作是願： 『寧以鐵鎚打碎此身從頭至足令如微塵， 終不以破戒之身， 受信心檀越恭敬禮拜。』 

「phục tác thị nguyện： 『ninh dĩ thiết chùy đả toái thử thân tùng đầu chí túc lệnh như vi trần， chung bất dĩ phá giới chi thân， thọ tín tâm đàn việt cung kính lễ bái。』 

 

「復作是願： 『寧以百千熱鐵刀鉾挑其兩目， 終不以破戒之心視他好色。』 

「phục tác thị nguyện： 『ninh dĩ ách thiên nhiệt thiết đao 鉾thiêu kỳ lượng (lưỡng) mục， chung bất dĩ phá giới chi tâm thị tha hảo sắc。』 

 

「復作是願： 『寧以百千鐵錐遍劖刺耳根經一劫二劫， 終不以破戒之心聽好音聲。』 

「phục tác thị nguyện： 『ninh dĩ ách thiên thiết trùy biến 劖thứ nhĩ căn Kinh nhất kiếp nhị kiếp， chung bất dĩ phá giới chi tâm thính hảo âm thanh。』 

 

「復作是願： 『寧以百千刃刀割去其鼻， 終不以破戒之心貪嗅諸香。』 

「phục tác thị nguyện： 『ninh dĩ ách thiên nhận đao cát khứ kỳ Tỳ， chung bất dĩ phá giới chi tâm tham khứu chư hương。』 

 

「復作是願： 『寧以百千刃刀割斷其舌， 終不以破戒之心食人百味淨食。』 

「phục tác thị nguyện： 『ninh dĩ ách thiên nhận đao cát đoạn kỳ thiệt， chung bất dĩ phá giới chi tâm thực/tự nhân bách vị tịnh thực/tự。』 

 

「復作是願： 『寧以利斧斬斫其身， 終不以破戒之心貪著好觸。』 

「phục tác thị nguyện： 『ninh dĩ lợi phủ trảm chước kỳ thân， chung bất dĩ phá giới chi tâm tham trước hảo xúc。』 

 

「復作是願： 『願一切眾生悉得成佛。』 而菩薩若不發是願者， 犯輕垢罪。 

「phục tác thị nguyện： 『nguyện nhất thiết chúng sanh tất đắc thành Phật。』 nhi Bồ Tát nhược bất phát thị nguyện giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 常應二時頭陀， 冬夏坐禪、 結夏安居。 常用楊枝澡豆、 三衣瓶鉢坐具錫杖、 香爐漉水囊、 手巾刀子、 火燧鑷子、 繩床、 經律、 佛像菩薩形像。 而菩薩行頭陀時及遊方時， 行來百里千里， 此十八種物常隨其身。 頭陀者從正月十五日至三月十五日， 八月十五日至十月十五日。 是二時中， 此十八種物常隨其身如鳥二翼。 若布薩日， 新學菩薩半月半月布薩誦十重四十八輕戒。 時於諸佛菩薩形像前， 一人布薩即一人誦。 若二人三人乃至百千人， 亦一人誦。 誦者高座， 聽者下坐。 各各披九條、 七條、 五條袈裟。 結夏安居一一如法。 若頭陀時， 莫入難處， 若國難惡王、 土地高下草木深邃、 師子虎狼水火風難、 及以劫賊道路毒蛇， 一切難處悉不得入。 若頭陀行道乃至夏坐安居， 是諸難處悉不得入。 若故入者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ thường ưng nhị thời Đầu-Đà， đông hạ tọa Thiền、 kết hạ an cư。 thường dụng dương chi táo đậu、 tam y bình bát tọa cụ tích trượng、 hương lô lộc thủy nang、 thủ cân đao tử、 hỏa toại nhiếp tử、 thằng sàng、 Kinh luật、 Phật tượng Bồ Tát hình tượng。 nhi Bồ Tát hạnh Đầu-Đà thời cập du phương thời， hạnh lai bách lý thiên lý， thử thập bát chủng vật thường tùy kỳ thân。 Đầu-Đà giả tùng chánh nguyệt thập ngũ nhật chí tam nguyệt thập ngũ nhật， bát nguyệt thập ngũ nhật chí thập nguyệt thập ngũ nhật。 thị nhị thời trung， thử thập bát chủng vật thường tùy kỳ thân như điểu nhị dực。 nhược bố tát nhật， tân học Bồ-Tát bán nguyệt bán nguyệt bố tát tụng thập trọng tứ thập bát khinh giới。 thời ư chư Phật Bồ-Tát hình tượng tiền， nhất nhân bố tát tức nhất nhân tụng。 nhược nhị nhân tam nhân nãi chí bách thiên nhân， diệc nhất nhân tụng。 tụng giả cao tọa， thính giả hạ tọa。 các các phi cửu điều、 thất điều、 ngũ điều ca sa。 kết hạ an cư nhất nhất như pháp。 nhược Đầu-Đà thời， mạc nhập nạn xứ/xử， nhược quốc nạn ác vương、 độ địa cao hạ thảo mộc thâm thúy、 sư tử hổ lang thủy hỏa phong nạn、 cập dĩ kiếp tặc đạo lộ độc xà， nhất thiết nạn xứ/xử tất bất đắc nhập。 nhược Đầu-Đà hành đạo nãi chí hạ tọa an cư， thị chư nạn xứ/xử tất bất đắc nhập。 nhược cố nhập giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 應如法次第坐。 先受戒者在前坐， 後受戒者在後坐， 不問老少、 比丘比丘尼、 貴人、 國王王子乃至黃門奴婢， 皆應先受戒者在前坐， 後受戒者次第而坐。 莫如外道癡人， 若老若少無前無後， 坐無次第兵奴之法。 我佛法中先者先坐、 後者後坐。 而菩薩不次第坐者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ ưng như pháp thứ đệ tọa。 tiên thọ giới giả tại tiền tọa， hậu thọ giới giả tại hậu tọa， bất vấn lão thiểu、 Tỳ-kheo Tì-kheo-ni、 quý nhân、 Quốc Vương Vương tử nãi chí hoàng môn nô tỳ， giai ưng tiên thọ giới giả tại tiền tọa， hậu thọ giới giả thứ đệ nhi tọa。 mạc như ngoại đạo si nhân， nhược lão nhược thiểu vô tiền vô hậu， tọa vô thứ đệ binh nô chi Pháp。 ngã Phật Pháp trung tiên giả tiên tọa、 hậu giả hậu tọa。 nhi Bồ Tát bất thứ đệ tọa giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 常應教化一切眾生。 建立僧房山林園田立作佛塔， 冬夏安居坐禪處所， 一切行道處皆應立之。 而菩薩應為一切眾生講說大乘經律， 若疾病國難賊難、 父母兄弟和上阿闍梨亡滅之日， 及三七日乃至七七日， 亦應讀誦講說大乘經律， 齋會求福行來治生。 大火所燒、 大水所漂、 黑風所吹船舫、 江河大海羅剎之難， 亦應讀誦講說此經律。 乃至一切罪報三報七逆八難， 杻械枷鎖繫縛其身， 多婬多瞋多愚癡多疾病， 皆應讀誦講說此經律。 而新學菩薩若不爾者， 犯輕垢罪。 如是九戒， 應當學， 敬心奉持。 梵壇品當說。」 

「nhược Phật tử！ thường ưng giáo hóa nhất thiết chúng sanh。 kiến lập Tăng phòng sơn lâm viên điền lập tác Phật tháp， đông hạ an cư tọa Thiền xứ sở， nhất thiết hành đạo xứ/xử giai ưng lập chi。 nhi Bồ Tát ưng vi nhất thiết chúng sanh giảng thuyết Đại thừa Kinh luật， nhược tật bệnh quốc nạn tặc nạn、 phụ mẫu huynh đệ hòa thượng A-xà-lê vong diệt chi nhật， cập tam thất nhật nãi chí thất thất nhật， diệc ưng độc tụng giảng thuyết Đại thừa Kinh luật， trai hội cầu phước hạnh lai trì sanh。 Đại hỏa sở thiêu、 Đại thủy sở phiêu、 hắc phong sở xuy thuyền phảng、 giang hà đại hải La-sát chi nạn， diệc ưng độc tụng giảng thuyết thử Kinh luật。 nãi chí nhất thiết tội báo tam báo thất nghịch bát nạn， nữu giới gia tỏa hệ phược kỳ thân， đa dâm đa sân đa ngu si đa tật bệnh， giai ưng độc tụng giảng thuyết thử Kinh luật。 nhi tân học Bồ-Tát nhược bất nhĩ giả， phạm khinh cấu tội。 như thị cửu giới， ứng đương học， kính tâm phụng trì。 phạm đàn phẩm đương thuyết。」 

 

佛言： 「佛子！ 與人受戒時， 不得蕑擇。 一切國王王子大臣百官、 比丘比丘尼、 信男信女婬男婬女、 十八梵天、 六欲天子、 無根二根、 黃門奴婢、 一切鬼神盡得受戒。 應教身所著袈裟， 皆使壞色與道相應， 皆染使青黃赤黑紫色一切染衣， 乃至臥具盡以壞色， 身所著衣一切染色。 若一切國土中國人所著衣服， 比丘皆應與其俗服有異。 若欲受戒時， 師應問言： 『汝現身不作七逆罪耶？ 』菩薩法師不得與七逆人現身受戒。 七逆者， 出佛身血、 殺父、 殺母、 殺和上、 殺阿闍梨、 破羯磨轉法輪僧、 殺聖人。 若具七遮， 即現身不得戒， 餘一切人盡得受戒。 出家人法， 不向國王禮拜、 不向父母禮拜， 六親不敬、 鬼神不禮， 但解師語。 有百里千里來求法者， 而菩薩法師以惡心而不即與授一切眾生戒者， 犯輕垢罪。 

Phật ngôn： 「Phật tử！ dữ nhân thọ giới thời， bất đắc gian trạch。 nhất thiết Quốc Vương Vương tử đại thần bá quan、 Tỳ-kheo Tì-kheo-ni、 tín nam tín nữ dâm nam dâm nữ、 thập bát phạm thiên、 Lục dục thiên tử、 vô căn nhị căn、 hoàng môn nô tỳ、 nhất thiết quỷ thần tận đắc thọ giới。 ưng giáo thân sở trước ca sa， giai sử hoại sắc dữ đạo tướng ứng， giai nhiễm sử thanh hoàng xích hắc tử sắc nhất thiết nhiễm y， nãi chí ngọa cụ tận dĩ hoại sắc， thân sở trước y nhất thiết nhiễm sắc。 nhược nhất thiết quốc độ Trung Quốc nhân sở trước y phục， Tỳ-kheo giai ưng dữ kỳ tục phục hữu dị。 nhược dục thọ giới thời， sư ưng vấn ngôn： 『nhữ hiện thân bất tác thất nghịch tội da ？ 』Bồ Tát Pháp sư bất đắc dữ thất nghịch nhân hiện thân thọ giới。 thất nghịch giả， xuất Phật thân huyết、 sát phụ、 sát mẫu、 sát hòa thượng、 sát A-xà-lê、 Phá Yết Ma Chuyển Pháp Luân Tăng、 sát thánh nhân。 nhược cụ thất già， tức hiện thân bất đắc giới， dư nhất thiết nhân tận đắc thọ giới。 xuất gia nhân pháp， bất hướng Quốc Vương lễ bái、 bất hướng phụ mẫu lễ bái， lục thân bất kính、 quỷ thần bất lễ， đãn giải sư ngữ。 hữu bách lý thiên lý lai cầu Pháp giả， nhi Bồ Tát Pháp sư dĩ ác tâm nhi bất tức dữ thọ nhất thiết chúng sanh giới giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 教化人起信心時， 菩薩與他人作教誡法師者， 見欲受戒人， 應教請二師： 和上、 阿闍梨。 二師應問言： 『汝有七遮罪不？ 』若現身有七遮， 師不應與受戒， 無七遮者得受。 若有犯十戒者， 應教懺悔。 在佛菩薩形像前， 日夜六時誦十重四十八輕戒。 苦到禮三世千佛得見好相， 若一七日二三七日乃至一年， 要見好相。 好相者， 佛來摩頂， 見光見華種種異相， 便得滅罪。 若無好相， 雖懺無益。 是人現身亦不得戒， 而得增受戒。 若犯四十八輕戒者， 對首懺罪滅， 不同七遮。 而教誡師於是法中一一好解。 若不解大乘經律若輕若重是非之相， 不解第一義諦習種性、 長養性、 不可壞性、 道種性、 正性， 其中多少觀行出入十禪支一切行法， 一一不得此法中意。 而菩薩為利養故、 為名聞故， 惡求多求貪利弟子， 而詐現解一切經律， 為供養故， 是自欺詐亦欺詐他人。 故與人受戒者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ giáo hóa nhân khởi tín tâm thời， Bồ Tát dữ tha nhân tác giáo giới Pháp sư giả， kiến dục thọ giới nhân， ưng giáo thỉnh nhị sư： hòa thượng、 A-xà-lê。 nhị sư ưng vấn ngôn： 『nhữ hữu thất già tội bất？ 』nhược hiện thân hữu thất già， sư bất ưng dữ thọ giới， vô thất già giả đắc thọ。 nhược hữu phạm thập giới giả， ưng giáo sám hối。 tại Phật Bồ-Tát hình tượng tiền， nhật dạ lục thời tụng thập trọng tứ thập bát khinh giới。 khổ đáo lễ tam thế thiên Phật đắc kiến hảo tướng， nhược nhất thất nhật nhị tam thất nhật nãi chí nhất niên， yếu kiến hảo tướng。 hảo tướng giả， Phật lai ma đảnh， kiến quang kiến hoa chủng chủng dị tướng， tiện đắc diệt tội。 nhược vô hảo tướng， tuy sám vô ích。 thị nhân hiện thân diệc bất đắc giới， nhi đắc tăng thọ giới。 nhược phạm tứ thập bát khinh giới giả， đối thủ sám tội diệt， bất đồng thất già。 nhi giáo giới sư ư thị Pháp trung nhất nhất hảo giải。 nhược bất giải Đại thừa Kinh luật nhược khinh nhược trọng thị phi chi tướng， bất giải đệ nhất nghĩa đế tập chủng tánh、 trưởng dưỡng tánh、 bất khả hoại tánh、 đạo chủng tánh、 chánh tánh， kỳ trung đa thiểu quán hạnh xuất nhập thập Thiền chi nhất thiết hành Pháp， nhất nhất bất đắc thử pháp trung ý。 nhi Bồ Tát vi lợi dưỡng cố、 vi danh văn cố， ác cầu đa cầu tham lợi đệ-tử， nhi trá hiện giải nhất thiết Kinh luật， vi cúng dường cố， thị tự khi trá diệc khi trá tha nhân。 cố dữ nhân thọ giới giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 不得為利養故， 於未受菩薩戒者前、 若外道惡人前說此千佛大戒。 邪見人前亦不得說， 除國王餘一切不得說。 是惡人輩不受佛戒， 名為畜生。 生生不見三寶， 如木石無心， 名為外道邪見人輩， 木頭無異。 而菩薩於是惡人前說七佛教戒者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ bất đắc vi lợi dưỡng cố， ư vị thọ Bồ-Tát giới giả tiền、 nhược ngoại đạo ác nhân tiền thuyết thử thiên Phật đại giới。 tà kiến nhân tiền diệc bất đắc thuyết， trừ Quốc Vương dư nhất thiết bất đắc thuyết。 thị ác nhân bối bất thọ Phật giới， danh vi súc sanh。 sanh sanh bất kiến Tam Bảo， như mộc thạch vô tâm， danh vi ngoại đạo tà kiến nhân bối， mộc đầu vô dị。 nhi Bồ Tát ư thị ác nhân tiền thuyết thất Phật giáo giới giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 信心出家受佛正戒， 故起心毀犯聖戒者， 不得受一切檀越供養， 亦不得國王地上行， 不得飲國王水， 五千大鬼常遮其前。 鬼言： 『大賊。』 若入房舍城邑宅中， 鬼復常掃其脚跡。 一切世人罵言： 『佛法中賊。』 一切眾生眼不欲見。 犯戒之人， 畜生無異、 木頭無異。 若毀正戒者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ tín tâm xuất gia thọ Phật chánh giới， cố khởi tâm hủy phạm Thánh giới giả， bất đắc thọ nhất thiết đàn việt cúng dường， diệc bất đắc Quốc Vương địa thượng hạnh， bất đắc ẩm Quốc Vương thủy， ngũ thiên Đại quỷ thường già kỳ tiền。 quỷ ngôn： 『Đại tặc。』 nhược nhập phòng Xá thành ấp trạch trung， quỷ phục thường tảo kỳ cước tích。 nhất thiết thế nhân mạ ngôn： 『Phật Pháp trung tặc。』 nhất thiết chúng sanh nhãn bất dục kiến。 phạm giới chi nhân， súc sanh vô dị、 mộc đầu vô dị。 nhược hủy chánh giới giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 常應一心受持讀誦大乘經律。 剝皮為紙、 刺血為墨、 以髓為水、 析骨為筆書寫佛戒。 木皮穀紙絹素竹帛亦應悉書持。 常以七寶無價香花一切雜寶， 為箱囊盛經律卷。 若不如法供養者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ thường ưng nhất tâm thọ trì đọc tụng Đại thừa Kinh luật。 bác bì vi chỉ、 thứ huyết vi mặc、 dĩ tủy vi thủy、 tích cốt vi bút thư tả Phật giới。 mộc bì cốc chỉ quyên tố trúc bạch diệc ưng tất thư trì。 thường dĩ thất bảo vô giá hương hoa nhất thiết tạp bảo， vi tương nang thịnh Kinh luật quyển。 nhược bất như pháp cúng dường giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 常起大悲心。 若入一切城邑舍宅， 見一切眾生， 應當唱言： 『汝等眾生盡應受三歸十戒。』 若見牛馬猪羊一切畜生， 應心念口言： 『汝是畜生， 發菩提心。』 而菩薩入一切處山林川野， 皆使一切眾生發菩提心。 是菩薩若不教化眾生者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ thường khởi đại bi tâm。 nhược nhập nhất thiết thành ấp xá trạch， kiến nhất thiết chúng sanh， ứng đương xướng ngôn： 『nhữ đẳng chúng sanh tận ưng thọ tam quy thập giới。』 nhược kiến ngưu mã trư dương nhất thiết súc sanh， ưng tâm niệm khẩu ngôn： 『nhữ thị súc sanh， phát Bồ-Đề tâm。』 nhi Bồ Tát nhập nhất thiết xứ sơn lâm xuyên dã， giai sử nhất thiết chúng sanh phát Bồ-Đề tâm。 thị Bồ Tát nhược bất giáo hóa chúng sanh giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 常行教化起大悲心。 入檀越貴人家， 一切眾中不得立為白衣說法， 應白衣眾前高座上坐。 法師比丘不得地立為四眾說法。 若說法時， 法師高座香花供養， 四眾聽者下坐。 如孝順父母敬順師教， 如事火婆羅門。 其說法者若不如法， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ thường hạnh giáo hóa khởi đại bi tâm。 nhập đàn việt quý nhân gia， nhất thiết chúng trung bất đắc lập vi ạch y thuyết Pháp， ưng bạch y chúng tiền cao tọa Thượng tọa。 Pháp sư Tỳ-kheo bất đắc địa lập vi Tứ Chúng thuyết Pháp。 nhược thuyết Pháp thời， Pháp sư cao tọa hương hoa cúng dường， Tứ Chúng thính giả hạ tọa。 như hiếu thuận phụ mẫu kính thuận sư giáo， như sự hỏa Bà-la-môn。 kỳ thuyết pháp giả nhược bất như pháp， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 皆以信心受佛戒者， 若國王太子百官四部弟子， 自恃高貴破滅佛法戒律， 明作制法制我四部弟子， 不聽出家行道， 亦復不聽造立形像佛塔經律， 破三寶之罪。 而故作破法者， 犯輕垢罪。 

「nhược Phật tử！ giai dĩ tín tâm thọ Phật giới giả， nhược Quốc Vương Thái-Tử bá quan tứ bộ đệ tử， tự thị cao quý phá diệt Phật Pháp giới luật， minh tác chế Pháp chế ngã tứ bộ đệ tử， bất thính xuất gia hành đạo， diệc phục bất thính tạo lập hình tượng Phật tháp Kinh luật， phá Tam Bảo chi tội。 nhi cố tác phá Pháp giả， phạm khinh cấu tội。 

 

「若佛子！ 以好心出家， 而為名聞利養， 於國王百官前說七佛戒， 橫與比丘比丘尼菩薩弟子作繫縛事， 如師子身中蟲自食師子肉， 非外道天魔能破。 若受佛戒者， 應護佛戒如念一子、 如事父母。 而菩薩聞外道惡人以惡言謗佛戒時， 如三百鉾刺心， 千刀萬杖打拍其身等無有異。 寧自入地獄經百劫， 而不用一聞惡言破佛戒之聲， 而況自破佛戒。 教人破法因緣， 亦無孝順之心。 若故作者， 犯輕垢罪。 如是九戒， 應當學， 敬心奉持。」 

「nhược Phật tử！ dĩ hảo tâm xuất gia， nhi vi danh văn lợi dưỡng， ư Quốc Vương bá quan tiền thuyết thất Phật giới， hoạnh dữ Tỳ-kheo Tì-kheo-ni Bồ Tát đệ-tử tác hệ phược sự， như sư tử thân trung trùng tự thực/tự sư tử nhục， phi ngoại đạo thiên ma năng phá。 nhược thọ Phật giới giả， ưng hộ Phật giới như niệm nhất tử、 như sự phụ mẫu。 nhi Bồ Tát văn ngoại đạo ác nhân dĩ ác ngôn báng Phật giới thời， như tam bách 鉾thứ tâm， thiên đao vạn trượng đả phách kỳ thân đẳng vô hữu dị。 ninh tự nhập địa ngục Kinh bách kiếp， nhi bất dụng nhất văn ác ngôn phá Phật giới chi thanh， nhi huống tự phá Phật giới。 giáo nhân phá Pháp nhân duyên， diệc vô hiếu thuận chi tâm。 nhược cố tác giả， phạm khinh cấu tội。 như thị cửu giới， ứng đương học， kính tâm phụng trì。」 

 

「諸佛子！ 是四十八輕戒！ 汝等受持。 過去諸菩薩已誦、 未來諸菩薩當誦、 現在諸菩薩今誦。 諸佛子諦聽！ 此十重、 四十八輕戒， 三世諸佛已誦、 當誦、 今誦， 我今亦如是誦。 汝等一切大眾， 若國王王子百官、 比丘比丘尼、 信男信女， 受持菩薩戒者， 應受持讀誦解說書寫佛性常住戒卷， 流通三世一切眾生化化不絕。 得見千佛佛佛授手， 世世不墮惡道八難， 常生人道天中。 我今在此樹下， 略開七佛法戒。 汝等當一心學波羅提木叉， 歡喜奉行。 如無相天王品勸學中一一廣明。」 三千學士時坐聽者， 聞佛自誦， 心心頂戴喜躍受持。 

「chư Phật tử！ thị tứ thập bát khinh giới！ nhữ đẳng thọ trì。 quá khứ chư Bồ-Tát dĩ tụng、 vị lai chư Bồ-Tát đương tụng、 hiện tại chư Bồ-Tát kim tụng。 chư Phật tử đế thính！ thử thập trọng、 tứ thập bát khinh giới， tam thế chư Phật dĩ tụng、 đương tụng、 kim tụng， ngã kim diệc như thị tụng。 nhữ đẳng nhất thiết Đại chúng， nhược Quốc Vương Vương tử bá quan、 Tỳ-kheo Tì-kheo-ni、 tín nam tín nữ， thọ trì Bồ-Tát giới giả， ưng thọ trì đọc tụng giải thuyết thư tả Phật tánh thường trụ giới quyển， lưu thông tam thế nhất thiết chúng sanh hóa hóa bất tuyệt。 đắc kiến thiên Phật Phật Phật thụ thủ， thế thế bất đọa ác đạo bát nạn， thường sanh nhân đạo Thiên trung。 ngã kim tại thử thụ hạ， lược khai thất Phật pháp giới。 nhữ đẳng đương nhất tâm học Ba la đề mộc xoa， hoan hỉ phụng hành。 như vô tướng Thiên Vương phẩm khuyến học trung nhất nhất quảng minh。」 tam thiên học sĩ thời tọa thính giả， văn Phật tự tụng， tâm tâm đảnh đái hỉ dược thọ trì。 

 

爾時釋迦牟尼佛， 說上蓮花臺藏世界盧舍那佛心地法門品中十無盡戒法品竟。 千百億釋迦亦如是說， 從摩醯首羅天王宮至此道樹十住處說法品， 為一切菩薩、 不可說大眾受持讀誦解說其義亦如是。 千百億世界蓮花藏世界、 微塵世界， 一切佛心藏、 地藏、 戒藏、 無量行願藏、 因果佛性常住藏， 如如一切佛說無量一切法藏竟。 千百億世界中， 一切眾生受持， 歡喜奉行， 若廣開心地相相。 如佛花光王品中說。 

nhĩ thời Thích Ca Mâu Ni Phật， thuyết thượng liên hoa đài tạng thế giới Lô Xá Na Phật tâm địa Pháp môn phẩm trung thập vô tận giới Pháp phẩm cánh。 thiên bách ức Thích Ca diệc như thị thuyết， tùng Ma Hề Thủ La Thiên vương cung chí thử đạo thụ thập trụ xứ thuyết Pháp phẩm， vi nhất thiết Bồ Tát、 bất khả thuyết Đại chúng thọ trì đọc tụng giải thuyết kỳ nghĩa diệc như thị。 thiên bách ức thế giới liên hoa tạng thế giới、 vi trần thế giới， nhất thiết Phật tâm tạng、 Địa Tạng、 giới tạng、 vô lượng hạnh nguyện tạng、 nhân quả Phật tánh thường trụ tạng， như như nhất thiết Phật thuyết vô lượng nhất thiết pháp tạng cánh。 thiên bách ức thế giới trung， nhất thiết chúng sanh thọ trì， hoan hỉ phụng hành， nhược quảng khai tâm địa tướng tướng。 như Phật hoa quang Vương phẩm trung thuyết。 

 

明人忍慧強， 

minh nhân nhẫn tuệ cường， 

 

能持如是法， 

năng trì như thị pháp， 

 

未成佛道間， 

vị thành Phật đạo gian， 

 

安獲五種利： 

an hoạch ngũ chủng lợi： 

 

一者十方佛， 

nhất giả thập phương Phật， 

 

愍念常守護； 

mẫn niệm thường thủ hộ ；

 

二者命終時， 

nhị giả mạng chung thời， 

 

正見心歡喜； 

chánh kiến tâm hoan hỉ ；

 

三者生生處， 

tam giả sanh sanh xứ， 

 

為諸菩薩友； 

vi chư Bồ-Tát hữu ；

 

四者功德聚， 

tứ giả công đức tụ， 

 

戒度悉成就； 

giới độ tất thành tựu ；

 

五者今後世， 

ngũ giả kim hậu thế， 

 

性戒福慧滿。 

tánh giới phước tuệ mãn。 

 

此是佛行處， 

thử thị Phật hành xử， 

 

智者善思量， 

trí giả thiện tư lượng， 

 

計我著相者， 

kế ngã trước tướng giả， 

 

不能信是法。 

bất năng tín thị pháp。 

 

滅盡取證者， 

diệt tận thủ chứng giả， 

 

亦非下種處， 

diệc phi hạ chủng xứ/xử， 

 

欲長菩提苗， 

dục trưởng Bồ-Đề miêu， 

 

光明照世間， 

quang minh chiếu thế gian， 

 

應當靜觀察， 

ứng đương tĩnh quan sát， 

 

諸法真實相。 

chư Pháp chân thật tướng。 

 

不生亦不滅， 

bất sanh diệc bất diệt， 

 

不常復不斷， 

bất thường phục bất đoạn， 

 

不一亦不異， 

bất nhất diệc bất dị， 

 

不來亦不去， 

Bất-lai diệc bất khứ， 

 

如是一心中， 

như thị nhất tâm trung， 

 

方便勤莊嚴。 

phương tiện cần trang nghiêm。 

 

菩薩所應作， 

Bồ Tát sở ưng tác， 

 

應當次第學， 

ứng đương thứ đệ học， 

 

於學於無學， 

ư học ư vô học， 

 

勿生分別想， 

vật sanh phân biệt tưởng， 

 

是名第一道， 

thị danh đệ nhất đạo， 

 

亦名摩訶衍。 

diệc danh Ma-ha-diễn。 

 

一切戲論處， 

nhất thiết hí luận xứ/xử， 

 

悉由是處滅， 

tất do thị xứ diệt， 

 

諸佛薩婆若， 

chư Phật Tát bà nhã， 

 

悉由是處出， 

tất do thị xứ xuất， 

 

是故諸佛子， 

thị cố chư Phật tử， 

 

宜發大勇猛， 

nghi phát đại dũng mãnh， 

 

於諸佛淨戒， 

ư chư Phật tịnh giới， 

 

護持如明珠。 

hộ trì như minh châu。 

 

過去諸菩薩， 

quá khứ chư Bồ-Tát， 

 

已於是中學， 

dĩ ư thị trung học， 

 

未來者當學， 

vị lai giả đương học， 

 

現在者今學， 

hiện tại giả kim học， 

 

此是佛行處， 

thử thị Phật hành xử， 

 

聖主所稱歎。 

thánh chủ sở xưng thán。 

 

我已隨順說， 

ngã dĩ tùy thuận thuyết， 

 

福德無量聚， 

phước đức vô lượng tụ， 

 

迴以施眾生， 

hồi dĩ thí chúng sanh， 

 

共向一切智， 

cọng hướng nhất thiết trí， 

 

願聞是法者， 

nguyện văn thị pháp giả， 

 

疾得成佛道。 

tật đắc thành Phật đạo。 

 

梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十之下 

Phạm Võng Kinh Lô Xá Na Phật thuyết Bồ Tát tâm địa giới phẩm đệ thập chi hạ 

 

* * * 

* * *